A.R.I.C.O MEMORIA ARAGONESA

Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido

TRABAJOS DE LOCALIZACIÓN EN EL BARRANCO DE LA BARTOLINA – 2ª FASE

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 24/01/2011

Durante los días 19, 20 y 21 de enero  la empresa Cóndor georadar con Luis Avial al frente, dos de sus operarios y miembros de la asociación ARICO realizaron los trabajos de georadar, gradiometro de protones y detector de metales, que según el informe de fotografía aérea marcaron como más idóneos. Ahora quedamos a la espera del informe de estos últimos trabajos para determinar los posibles puntos a mirar detenidamente y ver si hay restos humanos.

Seguimos haciendo hincapié en que los familiares que tengan algún desaparecido en el barranco de la Bartolina o en el cementerio de Calatayud se ponga en contacto con nosotros  para darnos los datos que tengan de su familiar y así poderlos incluir en la lista para el memorial que se construirá más adelante.

ARICO.



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¿Es recuperable un hijo robado?

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 23/01/2011

¿Es recuperable un hijo robado?

Las madres de bebés sustraídos desean encontrarles por encima de cualquier cosa, pero esos niños, hoy adultos, ya tienen padres: quienes pagaron por ellos

NATALIA JUNQUERA 23/01/2011

Una duda insoportable consume a cientos de personas en España. ¿Mi hijo murió o me lo robaron? ¿Mis padres son mis padres, me adoptaron o me compraron a un médico, un cura o una monja que me arrancó de los brazos de mi verdadera madre? La investigación del historiador Ricard Vinyes, el auto en el que el juez Baltasar Garzón hablaba del robo de más de 30.000 niños durante en franquismo, y los testimonios de mujeres de distintas edades y ciudades repitiendo las mismas frases -«Me dijeron que había muerto y que ya lo habían enterrado. Nunca vi el cadáver»- han destapado una trama de compraventa de bebés en España que arranca en los primeros años de la dictadura y termina en los primeros de la democracia. Que empieza como represalia política a mujeres republicanas amparada por las disparatadas teorías del psiquiatra Vallejo Nájera y termina como mero negocio, auspiciado por una ley que hasta 1987 favorecía las adopciones irregulares, un mercado negro de bebés que arrastra terribles secuelas psicológicas hasta hoy.

¿Tienen más derecho las madres de niños robados a buscarles que los niños robados, hoy adultos, a no querer ser encontrados? ¿Debe intervenir la justicia? ¿Puede considerarse delincuentes a los padres que compraron a sus hijos?

Carla Artés, la primera nieta recuperada por las Abuelas de Plaza de Mayo argentinas, que buscan a los bebés que la dictadura robó a sus hijos, supo quién era siendo una niña. «Yo tenía 10 años y lo asumí. Pero para muchos hijos que han seguido viviendo con los asesinos y torturadores de sus padres descubrir quiénes son con 30 años es muy complejo», explica. Su hermano, que tampoco era hijo biológico de la pareja con la que se criaron, rompió toda relación con ella después de que Carla declarase en un juicio contra su supuesto padre.

En 2009, el Parlamento argentino aprobó una ley que obliga a someterse a pruebas de ADN cuando haya sospechas de robo de niños. Así fue cómo las Abuelas de Plaza de Mayo recuperaron el año pasado al llamado Nieto 102. Se había criado con un oficial de la Fuerza Aérea y no quiso hacerse las pruebas para averiguar si aquel hombre era su padre. Pero por orden de un juez le fueron confiscadas prendas íntimas de las que se extrajeron muestras genéticas que confirmaron que sus padres eran en realidad víctimas de la dictadura.

Santiago González, que acaba de encontrar a su familia biológica y crear una web (www.adoptados.org) para ayudar a otros a hacerlo, opina: «Si ese niño se ha criado en otra familia no se le puede pedir que después de 30 o 40 años sienta un cariño por una madre biológica que no conoce. El menor es completamente inocente. ¿Debe ser ese niño, hoy adulto, el que ha de pagar con sus emociones el robo que sufrió su madre biológica? Creo que si una institución encuentra a un niño robado o adoptado debe hacerle saber que su familia de origen le busca. Si él no quiere contactar, debería bastar con devolver un mensaje de ‘encontrado, está sano, es feliz, si en un futuro quiere o se siente capaz, ya sabe cómo avanzar en el contacto».

El abogado Enrique Vila, especializado en la búsqueda de padres biológicos -él mismo busca a su madre- y autor de Historias robadas (Temas de hoy) asegura que el 90% los encuentra. «El 10% restante son los hijos robados. Lo tienen muy difícil porque las instituciones religiosas -las que, en la mayoría de los casos, decidían con quién iba a estarmejor el bebé-niegan toda la información». De cada 100 consultas que recibe en su despacho, 10 son de hijos falsos. «Era una trama muy bien organizada. Había captadores de padres y de niños. Los proveedores de padres adoptivos eran mujeres con contactos sociales. Los proveedores de niños eran médicos, matronas, auxiliares y religiosos que realizaban un supuesto acto de caridad cristiana. La coacción a la que sometían a las mujeres era brutal».

El próximo 27 de enero, Vila y Antonio Barroso, que descubrió hace tres años que sus padres le habían comprado por 200.000 pesetas llevarán al fiscal general del Estado 400 casos de robos de niños. Creen que se trata de un delito de detención ilegal o secuestro, que no prescribe, y que el fiscal debería haber actuado de oficio.

La mayoría de estas familias, sin embargo, no creen que sus padres, los que les compraron, sean delincuentes. Vila ha recibido a muchos en su despacho. «Están asustados. La mayoría no eran conscientes de estar robando un bebé. Pensaban que el dinero que pagaban era una ayuda para la madre biológica, que había entregado a su hijo voluntariamente. Recibían al bebé sin un papel y lo inscribían en el registro como hijo propio, pero pensaban que estaban haciendo una trampa para ahorrarse trámites y papeleo, no cometiendo un delito».

El sociólogo Francisco González de Tena, que ha entrevistado a decenas de madres de hijos robados y redactó para el juez Garzón un informe con sus averiguaciones, asegura: «Desde el punto de vista social y antropológico, el problema es inmenso. Se ha convertido en un tema muy doloroso para mí porque comprendo que nunca se va a poder aclarar todo. Haciendo una proyección conservadora, hay miles de niños robados en España. Desde mayo de 2009, recibo entre dos y tres posibles casos al día».

«Vivimos en una sociedad que no tiene seguridad en la ascendencia biológica, en la que muchas personas no pueden estar seguras de quiénes son», asegura González de Tena. «Eso quiere decir problemas médicos, porque las historias clínicas, al carecer de antecedentes, no son fiables; jurídicos, de herencias, y psicológicos. Los adoptados tienen miedo. Ya tienen padres, no quieren líos, y los que buscan, no buscan una madre, sino un origen, por curiosidad. Pero las madres de niños robados sí buscan a su hijo».

El doctor en psicología Guillermo Fouce, profesor en la Universidad Carlos III de Madrid, asegura que «los problemas de identidad y la indefensión» que genera el robo de niños «son los traumas más graves a los que puede enfrentarse un ser humano». Los padres de hijos robados embarcados en «años de búsquedas infructuosas», sufren «depresión, trastornos de personalidad, ansiedad…». Para los hijos, el sentimiento contradictorio hacia unos padres que les engañaron y no estar seguros de quiénes son pone en riesgo su estabilidad psíquica». La mejor terapia, añade, «es la ventilación emocional, para lo cual resulta absolutamente necesaria la clarificación de la verdad y el apoyo de las instituciones: desde la judicial hasta la sanitaria».

La vida entera de muchas personas se está desmoronando por una duda imposible de resolver sin la intervención de una autoridad judicial o administrativa que obligue a facilitar información.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/recuperable/

hijo/robado/elpepisoc/20110123elpepisoc_1/Tes

Una monja con la hija de Dolores Chumillas en 1978 en la clínica San Francisco Javier de Bilbao.-

 

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La Junta localiza en la comarca 23 fosas comunes en el Campo de Gibraltar

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 23/01/2011

La Junta localiza en la comarca 23 fosas comunes en el Campo de Gibraltar

22/01 · 23:31 · Domínguez Saucedo

El trabajo por sacar del olvido a las víctimas de la Guerra Civil sigue avanzando en el Campo de Gibraltar, donde el Foro por la Memoria Historia ha logrado ya importantes conquistas, como la autorización para la próxima exhumación de la fosa de El Marrufo, cercana a Jimena y donde se estima que se hallan enterrados multitud de represaliados de la comarca por las tropas franquistas.

La búsqueda de evidencias que lleguen hasta aquellas voces que fueron silenciadas en un paredón ha encontrado un nuevo hallazgo que pone de relieve el número de estos actos que tuvieron lugar en la comarca durante y después de la guerra.

Así, la Junta de Andalucía, en la elaboración de su mapa autonómica de fosas, ha determinado la localización en el Campo de Gibraltar de un total de 23 lugares en los que se tiene la certeza o la estimación de que se produjeron fusilamientos múltiples.

En Algeciras se ha localizado una fosa en el cementerio viejo, donde se estima la existencia de un número mínimo de catorce víctimas inhumadas. El lugar de su ubicación no ha podido ser determinado con exactitud. En Algeciras, se contempla además la existencia de seis posibles fosas más que no han podido ser localizadas por la escasez de medios materiales y temporales para la investigación.

En Castellar de la Frontera, por su parte, la Junta de Andalucía ha datado dos fosas comunes. La primera de ellas se encuentra ubicada en la dehesa El Olivar, en la zona conocida como El Palancar, donde se estima la existencia de una fosa donde pueden estar enterradas de seis a ocho personas.

La segunda fosa localizada por la Administración autonómica en el municipio chisparrero es la que se corresponde a uno de los puntos del cementerio de Castellar Viejo, donde, pasando el castillo, se estima que fueran fusiladas alrededor de ocho personas.

En el término municipal de Jimena de la Frontera, la Junta ha localizado tres fosas. La primera de ellas se encuentra ubicada, según los investigadores de Memoria Histórica, de la Consejería de Gobernación, en la carretera de salida hacia Ubrique, en las proximidades de la zona conocida como de la Cruz Blanca, donde se estima la existencia de, al menos, cuatro personas.

Una segunda fosa se considera ubicada en el cementerio viejo, situado en el castillo, donde el número de fusilados es indeterminado, pero donde se contempla que están enterradas un mínimo de veinte víctimas.
Finalmente, en Jimena se ha datado la existencia de una fosa en la carretera a San Pablo de Buceite, con tres personas enterradas. También se ha tenido constancia por parte de los investigadores de dos posibles enterramientos más, pero por lo inaccesible del terreno y otras complicaciones, falta de medios y de tiempo principalmente, no se han podido concretar.

En Los Barrios, por su parte, las investigaciones han llevado a la conclusión de la existencia de una fosa común, situada en el antiguo cementerio que había dentro del casco urbano y que se trasladó en 1976 a las afueras del pueblo.

En la actualidad es el parque Blas Infante, en remodelación en estos momentos. Según testigos consultados por los investigadores, la fosa sigue allí, ya que no se cambió al otro cementerio. El número de personas que podrían estar enterradas en la misma es indeterminado, aunque se cifra en trece el número mínimo de víctimas que se encuentran inhumadas en la misma.

En la Línea de la Concepción, por su parte, se localizó de forma vaga una fosa común dentro del cementerio. Los datos eran contradictorios y escuetos, aunque los testimonios recabados apuntan a que estaría en el patio norte.
El municipio de la comarca con más fosas comunes localizadas es San Roque, donde los investigadores han llegado a la conclusión de la existencia de, al menos, diez fosas contrastadas con los testimonios de los testigos.

Uno de los puntos donde más fusilamientos se llevaron a cabo en el término municipal sanroqueño durante la guerra fue la zona conocida como La Torrecilla, donde los técnicos de la Junta han determinado la existencia de cuatro fosas comunes diferenciadas.

El cementerio de San Roque es otro de los puntos donde se llevaron a cabo estas represiones, con un total de tres fosas localizadas, y cuya ubicación exacta parece estar en la zona interior del camposanto.
El resto de fosas detectadas por la Administración en el municipio se localizarían en la carretera que se encuentra situada frente a Cuatro Vientos, en el cementerio de la Estación de San Roque y en la carretera de salida hacia Málaga.

Finalmente, Tarifa cuenta con un total de cinco fosas detectadas por la Junta, de las que dos se hallan ubicadas, según los testimonios recabados, en el cementerio de la localidad. Otro de los puntos donde se produjeron fusilamientos colectivos fue en las inmediaciones de la isla de Las Palomas, donde también se encuentra una fosa común.

Las otras dos localizaciones se encuentran en la carretera de Tarifa a Cádiz, en la zona conocida como Vico, pasado el cruce de Bolonia; y la última en el cementerio de Facinas.

El caso de El Marrufo

El Foro de la Memoria Histórica del Campo de Gibraltar se encuentra trabajando desde hace años en la batalla para lograr la exhumación de los restos que se estiman en una fosa común localizada en el cortijo de El Marrufo, en los límites entre las provincias de Cádiz y Málaga.

Pese a que la fosa no se encuentra ubicada en la comarca, su cercanía a Jimena y las peculiaridades históricas de la misma hacen pensar en la posibilidad de que muchos campogibraltareños se encuentren enterrados en la misma.

Para los investigadores, se trata de la mayor fosa común de la provincia. Una vez dada la autorización de la Junta para la exhumación, los miembros de Memoria Histórica ya están trabajando desde hace meses en la localización, investigación y exhumación de los restos localizados en las proximidades de la finca.

http://www.andaluciainformacion.es/portada/?i=17&a=161666&f=0

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Más de 400 fusilados por el régimen de Franco, enterrados en San José

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 20/01/2011

Más de 400 fusilados por el régimen de Franco, enterrados en San José

Apenas cinco peticiones para recuperar restos relacionados con la Memoria Histórica

No hay una cifra exacta. Oscila entre 400 o 700. Son hombres y mujeres, jóvenes y mayores, que tienen al menos dos cosas en común: murieron asesinados por defender el régimen legalmente constituido de la Segunda República, y sus restos descansan bajo el cemento que hace de suelo del viejo camposanto de Cádiz. En fosas comunes o en sepulturas. Allí fueron arrojados. Asociaciones como la de la Memoria Historia o la conformada más recientemente por partidos, sindicatos y entidades ciudadanas de Cádiz, piden ahora la recuperación de los restos «para darles una sepultura digna, como señal de agradecimiento por lo que sufrieron y, también, para cerrar heridas», afirma Antonio Chico.
No hay una cifra exacta. Los más de 400 que aporta la propia Cemabasa, según un estudio encargado por el propio Ayuntamiento, se basan en deducciones. Aunque los libros del camposanto son bastante completos «apenas hay dos o tres junto a cuyos nombres viene consignados que murieron tras ser fusilados». El resto: se deduce por el tipo de heridas recibidas, por la causa de la muerte y, sobre todo, por el lugar de donde procedían los ya cadáveres: los fosos de las murallas y las inmediaciones de la plaza de toro, lugares elegidos por los golpistas para acabar con sus ‘enemigos’.
Igualmente, desde Cemabasa se destaca que «no hay un lugar concreto para estos enterramientos», como sí ha pasado en otros cementerios del resto del país. La misma falta de espacio del término urbano se dejaba notar en el propio cementerio, por lo que se ocupan los huecos que estaban vacías. Sólo se conocen dos fosas comunes de 10 x 17 y 2 metros de fondos a la que iban cuerpos de todas las procedencias: desde los fusilados a personas de la ciudad sin recursos. Y cuando se llenaban se exhumaban y se metían los restos en osarios para abrir hueco. Así, no existe una idea exacta de los restos que descansan en estas dos fosas abiertas en el pasado siglo en el patio número 1 del camposanto.
Otros restos descansan en sepulturas bajo tierra que, ciertamente muy bien construidas, eran ocupadas por entre seis y catorce cuerpos. Aunque hay documentación sobre estos restos se asume que los libros no son fiables al cien por cien, «ya que en alguna exhumación realizada se han llegado a localizar más cadáveres de los que venían en los libros».
La Plataforma que aboga por la recuperación de todos estos restos ha llegado a acudir incluso al comisario de la Memoria Histórica de Andalucía, Juan Gallo, que ha ofrecido su colaboración al Ayuntamiento de Cádiz. En este sentido, Antonio Chico destaca que en Málaga «se han firmado acuerdos que están permitiendo exhumar muchos cuerpos. No sabemos si tanta lentitud se debe a cuestiones económicas. Si es así, nos consta que la Junta correría con los gastos. Pero el cementerio está muy documentado y aún quedan vivos familiares que saben dónde están muchos de estos restos».
En todo caso, las peticiones de exhumación se cuentan con los dedos de una mano a pesar de que desde hace meses es un tema de actualidad. Justifica Chico este silencio de los posibles familiares a que «desconozcan muchos que están enterrados en Cádiz» e incluso al miedo que hizo callar a buena parte de ellos durante décadas. Eso sí, la Plataforma tiene claro que «los que no tengan familiares serán reclamados por nuestra organización para darles una sepultura digna».

http://www.diariodecadiz.es/article/cadiz/883797/mas/fusilados

/por/regimen/franco/enterrados/san/jose.html

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BARRANCO DE LA BARTOLINA

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 18/01/2011

El miércoles día 19 de enero empezaremos la segunda fase de localización de los asesinados en el barranco de la Bartolina. Esta consistirá en pasar el georadar en los puntos marcados a partir de las fotografías aéreas. También se usara un gradiometro y un detector de metales. Esta previsto que los trabajos duren de 3 a 4 días.

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La fosa de San Miguel tendrá un monolito

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 18/01/2011

La fosa de San Miguel tendrá un monolito

La asociación de víctimas no quiere «obras faraónicas»

18/01/2011 00:00 / Nacho G. Pandavenes Oviedo

Los portavoces de la asociación de víctimas de la fosa común de San Miguel de la Barreda (Siero) se reunieron ayer con el viceconsejero de Bienestar Social, Ángel González, con el fin de determinar qué actuaciones se llevarán a cabo en el terreno que ocupa la tumba, recién adquirido por el Principado, para proteger el lugar y dignificar a los allí enterrados. Tras dos horas de reunión, el acuerdo es “hacer algo sencillo”.

Los familiares de los fusilados y enterrados en la fosa común no quieren “obras faraónicas”, sino “un sencillo monolito, como el que se instalará en las demás tumbas de este tipo”. Y la consejería está de acuerdo. González explicó ayer que “hemos quedado con los familiares en encargar un proyecto y verlo después todos juntos, en principio la idea es colocar un monolito, ajardinar la zona y levantar varios paneles informativos sobre lo ocurrido”.

La fosa de San Miguel es una de las mejor documentadas de España, lo que permitirá instalar carteles explicativos en su entorno sobre quiénes están allí enterrados, qué hicieron, cuándo los fusilaron y cómo se ha mantenido el lugar desde entonces. González hizo especial hincapié en recordar la labor de los familiares “que no han dejado de luchar nunca por dignificar este lugar y no han parado de pelear, con tesón y perseverancia, para lograr un reconocimiento que ahora se hace realidad”.

El viceconsejero anunció que el mantenimiento de la finca comenzará de inmediato, así como todo el proceso para escoger el diseño final del entorno. “Esperamos que, entre unas cosas y otras, la elección del proyecto y su posterior puesta en marcha, podamos tenerlo listo para el próximo aniversario en noviembre”, afirmó González.

Por su parte, los familiares, por boca de Antonio Suárez, insistieron ayer en que la mayoría no quiere grandes construcciones en la fosa, ni exhumar los cadáveres. Su objetivo es convertir la tumba en un punto de referencia y en un monumento a los allí enterrados

http://www.lavozdeasturias.es/asturias/oviedo/

fosa-San-Miguel-monolito_0_410958936.html

Una celebración en la fosa común de San Miguel. José Vallina

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El Mapa de Fosas de Huelva destapa 118 enterramientos de la Guerra Civil

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 17/01/2011

El Mapa de Fosas de Huelva destapa 118 enterramientos de la Guerra Civil

La Asociación Memoria Histórica documenta 6.019 represaliados por el franquismo y 200 por las izquierdas · Miles de víctimas del fascismo permanecen sin identificar

RAFAEL MORENO / HUELVA

La Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia ha hecho público el Mapa de Fosas Comunes en Andalucía, un documento que localiza 614 enterramientos masivos con más de 47.000 víctimas provocadas por la sublevación franquista.

El trabajo documenta en la provincia de Huelva 118 enterramientos, refresca los datos de las 6.019 víctimas con nombres y apellidos del denominado terror fascista, mantiene los 200 muertos por la violencia de izquierdas y abre una puerta tenebrosa y macabra con el recuento de decenas de zanjas, osarios, tumbas, fosas y macrofosas repartidas por todos los pueblos que evidencia la calculada magnitud de la represión fascista en Huelva.

Una pregunta deja en el aire. Si en la fosa de la capital hay más de 4.500 cuerpos enterrados y en la de Nerva 1.500, hasta dónde llegó la venganza.

El trabajo de campo ha sido desarrollado por Agustín Peláez, Sebastián López, Juan Luis Carrellán, historiadores, y la antropóloga Luisa Zabaleta bajo la coordinación de Rafael López, presidente de la Asociación Memoria Histórica y ha costado 50.000 euros. El montante ha sido aportado por la Consejería de Justicia y Administraciones Públicas de la Junta para el proyecto Todas las fosas.

El objetivo confeso es difundir entre el público, estudiosos y los familiares de las víctimas la realidad de la represión y facilitar la búsqueda de los fusilados, «bien para exhumaciones futuras, bien para dar por finalizado un proceso de búsqueda demasiado largo en el tiempo». A partir de esta información se pretende crear, identificados mediante la pertinente señalización, unos lugares de memoria en los sitios donde aun existen o existieron personas asesinadas y enterradas que «perdieron la vida por defender unos ideales».

El trabajo ha contado con no pocos obstáculos debido a la ausencia de documentación archivística donde se especificara la ubicación de las fosas.

La Asociación recuerda que «las autoridades franquistas se cuidaron mucho, durante la represión y después de ella, de que quedara la mínima información indispensable que indicara la brutal serie de asesinatos indiscriminados que realizaron durante esos años. Además, durante los 40 años de franquismo fue muy común la destrucción de documentación pública referente a la segunda mitad de los años 30 y primera de los 40. A lo que se añade la situación de abandono y desorden de los archivos de ayuntamientos, juzgados y prisiones».

A los equipos de trabajo les quedaban pocas alternativas para garantizarse el éxito de su histórica empresa. Camino abonado para las fuentes orales, que han esquivado dudas, miedos y controversias que 75 años después se mantienen latentes en la sociedad.

Los investigadores son conscientes de que «nunca se logrará saber toda la verdad sobre lo que sucedió en aquellos años». A pesar de todo se ha llegado a una serie de conclusiones que ponen en evidencia el modus operandi de los vencedores de la Guerra Civil.

Los fusilados no solían ser enterrados en sus localidades de origen sino en los municipios próximos a las mismas «para ampliar más el desconcierto y la desesperación a sus familiares y amigos, al mismo tiempo que esta labor servía para oscurecer más este sucio trabajo y dejar la menor huella conocida posible».

El informe sostiene que «la principal costumbre de los franquistas fue la de abrir fosas en los cementerios de las poblaciones, que se caracterizaban por ser las más grandes en dimensiones y en víctimas». La práctica dificultó concretar las cifras exactas de los enterramientos y en algunas de ellas se habla de centenares o miles de víctimas, casos de Nerva (1.500 cuerpos) o el camposanto de Huelva (4.500).

La mayor parte de las fosas se encuentran dentro de los cementerios de los pueblos y se desconoce el número exacto de cuerpos que alojan. Pero hay lugares donde los vecinos han localizado enterramientos y donde se tiene constancia del fusilamiento de represaliados. Los casos conocidos de fosas fuera del cementerio suponen, advierte el trabajo, la punta del iceberg.

Este tipo de enterramientos se dan fundamentalmente en la Sierra y el Andévalo y están ocupadas en su mayoría por los huidos. Se trata de las personas señaladas como izquierdistas que escaparon por temor a la represión y que luego cayeron en las batidas del ejército o la Guardia Civil.

En total, en Huelva se han encontrado 118 fosas, la mayoría dentro de los cementerios. El porcentaje de enterramientos fuera de los camposantos apenas alcanza el 10%. Al margen de estas fosas se ha detectado un número importante de zonas rurales, que el informe califica como lugares de fusilamientos. Queda por descubrir pues esos lugares dispersos que sin duda agrandarían las cifras de la represión.

Una vez más, para el trabajo de campo se ha echado mano de un libro fundamental para comprender los pormenores de la contienda en Andalucía, Extremadura y por extensión en España. Se trata del texto La Guerra Civil Huelva, de Francisco Espinosa (Diputación Provincial 1996). La obra recorre la ocupación de la provincia de norte a sur y de este a oeste y aporta un pormenorizado estudio, con nombres y apellidos, de lo que ocurrió en cada rincón. El libro incluye los listados de fusilados por localidad y sirve para poner de manifiesto que el número de represaliados que se ha podido documentar no coincide con el número real de asesinados en cada municipio. Se demuestra así que todavía quedan en la provincia un gran número de desaparecidos que no constan oficialmente en ningún sitio, lo que eleva aun más las cifras de la represión fascista en Huelva. La obra de Espinosa permite aun hoy acercarse a cada localidad con una visión muy certera de los años de plomo del franquismo.

http://www.huelvainformacion.es/article/huelva/881925/mapa/

fosas/huelva/destapa/enterramientos/la/guerra/civil.html

Identificación de restos en la fosa de Calañas.

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España: los niños robados del franquismo

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 17/01/2011

España: los niños robados del franquismo

por David Posada Menéndez – Desde España

Varias instituciones españolas inician, tímidamente, la investigación de robos de bebés y niños durante la dictadura de Francisco Franco. Lo que comenzó como parte de una operación de exterminio político en las cárceles femeninas de postguerra, acabó convirtiéndose en una red mafiosa que se extendería hasta los primeros años de la democracia. Se estima que el número de víctimas podría alcanzar hasta los 300 mil menores.

En los últimos meses de 2010 se dieron los primeros pasos para investigar el robo de niños durante la dictadura del general Francisco Franco en España. Después de décadas de silencio y de varios años de infructuosas denuncias públicas, el Archivo Regional de la Comunidad de Madrid da a conocer que está realizando un estudio estadístico sobre los fallecimientos de bebés que se produjeron en la Maternidad de O’Donnell entre 1961 y 1971, muchos de los cuales podrían ser falsos. El fin es “ponerlo a disposición” de aquellos que crean que sus familiares pudieron ser robados y adoptados por otras familias.

Asimismo, el Fiscal-Jefe de la Audiencia Nacional, Javier Zaragoza, ya en el mes de Noviembre, solicitó al Ministerio de Justicia la creación de una oficina de atención a las víctimas en la que se coordinen las actuaciones en todos los casos. La plataforma que aúna a los afectados por estos robos de niños pretende que sea la Audiencia Nacional quien investigue los hechos, pero un problema de competencias, el debate sobre la posible prescripción de los delitos y la Ley de Memoria Histórica vigente suponen un obstáculo para su investigación penal.

El caso comenzó su devenir por los tribunales españoles de la mano del juez Baltasar Garzón, dentro de la causa por él iniciada para investigar los crímenes del franquismo. Un problema añadido en este caso es el hecho de que se entremezclan dos motivaciones: primero, una ideológica, de exterminio de una facción política, y segundo, una trama mafiosa que extendería su vida hasta los años 80.

LOS ROBOS DE POSTGUERRA

“Yo sé que lo parí. Se lo llevaron para bautizarlo, pero no me lo devolvieron. No lo volví a ver más. Supongo que un matrimonio que no tuviera hijos se lo quedó, pero a mi no me pidieron permiso”. Este es el estremecedor relato que la ya fallecida Emilia Girón, presa y torturada por ser hermana del guerrillero Manuel Girón, “El León del Bierzo”, hizo para el documental “Los Niños Perdidos del Franquismo”.

La España de postguerra es un país sumido en uno de los episodios más negros de su historia, donde las cárceles están atestadas de milicianos defensores de la legalidad republicana. Los avances que la II República trajo para la mujer española la convirtieron en una protagonista más de su historia pero, tras la victoria fascista, fue devuelta al ostracismo. Un olvido que tiene su imagen más esclarecedora en las cárceles femeninas, donde a las vejaciones habituales por motivos políticos, se les añade el castigo al atrevimiento de elevarse sobre el papel sumiso que la nueva España de Franco tenía reservado a las mujeres.

En estas cárceles comenzó el operativo franquista para cortar los hilos de la generación republicana con sus hijos, en un intento por eliminar a futuros opositores y convertirlos en fieles adeptos al régimen a partir del adoctrinamiento desde la cuna. Así es que los casos de bebés sustraídos no son pocos.

En prisión, junto con sus madres, entraron muchos niños, de los cuales nunca se ha tenido registro. En el caso de embarazadas era bastante común que tras el parto se comunicara a la reclusa que su hijo había muerto. Y si éstas estaban condenadas a muerte, eran ejecutadas inmediatamente después de dar a luz. La gran mayoría de estos pequeños jamás acababan en manos de sus familiares, sino en una institución llamada Auxilio Social.

En las manos del Auxilio Social también caían los niños reclamados por España al extranjero, en una operación de propaganda política. Durante la guerra civil muchas familias republicanas se vieron obligadas a poner a salvo sus hijos enviándolos fuera del país, especialmente a Francia y a la Unión Soviética. Con la colaboración de las Francia y Bélgica ocupadas, se calcula que retornaron a España más de 20 mil niños de los 32 mil que fueron evacuados a estos países. Muchos de los familiares de estos niños fueron dados por desaparecidos, por lo que el Estado se hizo cargo de ellos.

A principios de los años 40, Franco creó el marco jurídico para legalizar los robos. En 1940 la ley permitía a las reclusas permanecer con sus hijos hasta que estos alcanzaran la edad de 3 años, tras lo cual pasaban a manos del Estado. Al año siguiente legisló sobre los niños abandonados, donde el Estado se haría cargo de “los niños que los rojos obligaron a salir de España”. Estas disposiciones permitían “que los padres de los niños que ingresaban en el Auxilio Social perdieran la patria potestad, que pasaba al Estado” y “el cambio de apellidos siempre y cuando la familia adoptante fuera profundamente católica y adicta al régimen”, asegura el historiador Ricard Vinyes.

EUGENESIA DE LA HISPANIDAD

El corpus teórico de esta operación, en la línea de las aberraciones del III Reich, era ofrecido por el psiquiatra Antonio Vallejo-Nájera, Jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares. Según sus teorías, expuestas en obras como “Eugenesia de la Hispanidad y Regeneración de la Raza”, se comprueba “la inferioridad mental de los partidarios de la igualdad social y política (…). La perversidad de los regímenes democráticos favorecedores del resentimiento promociona a los fracasados sociales con políticas públicas, a diferencia de lo que sucede con los regímenes aristocráticos donde sólo triunfan socialmente los mejores”.

En su obra también hace gala de su misoginia, asegurando que “cuando desaparecen los frenos que contienen socialmente a la mujer (…) entonces se despierta en el sexo femenino el instinto de crueldad (…) que no queda satisfecha con la ejecución del crimen sino que aumenta durante su comisión”.

Vallejo-Nájera concluye que “el marxismo es una enfermedad y en nuestras manos está en gran parte su tratamiento”, el cual consistió, en parte, en arrancar a la nueva generación de españoles de las manos de sus madres republicanas para educarla bajo la doctrina del nuevo Estado que acababa de nacer.

LA MAFIA DE LAS MATERNIDADES

Lo que empezó siendo parte de una operación de exterminio de una tendencia política en las cárceles de postguerra, se extendió y generalizó por diversas maternidades hasta los años 80. Acabó por convertirse en un lucrativo negocio de compra-venta de recién nacidos, en el que estaban implicados abogados, religiosos, médicos y personas vinculadas al aparato del Estado franquista que legalizaban las adopciones.

Según el informe del sociólogo Francisco González de Tena, presentado por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), la trama consistía en retirar bebés perfectamente sanos a sus madres con motivo de llevarlos a las incubadoras. Poco tiempo después, un cura o monja comunicaba a la familia su muerte, sin que los padres vieran los cuerpos. El miedo a la Iglesia y al Estado dictatorial concluía la operación, evitando cualquier tipo de denuncia.

Al mismo tiempo, en otra habitación, otra mujer, que ha ingresado fingiendo un embarazo, espera a que le entreguen el bebé por el cual ha pagado una significativa cantidad. Según las investigaciones de varios de los afectados, a mediados de los años 70 el precio rondaría las 200 mil pesetas, que a precios actualizados de hoy serían en torno a los 16 mil dólares.

Uno de los datos más macabros los arroja la Clínica San Ramón en la cual, según publicó la revista española “Interviú” en varios reportajes sobre la trama ya en el año 1982, dispondrían del cadáver de un recién nacido congelado. Su fin, presuntamente, sería mostrarlo en el caso de insistencia de los progenitores que están siendo objeto de robo.

Es significativo también el caso de la Maternidad de O’Donnell de Madrid donde, según publica el periódico español “Diagonal”, en sus registros, consta que el 18 de enero de 1964 fallecieron hasta 7 bebés con un mismo diagnóstico: otitis. Sin embargo, según el estudio de González de Tena, no hay documentado ni un solo caso de muerte por otitis en dicho año.

El informe señala casos similares en Bilbao, vinculados a la ya fallecida Mercedes de Grass, a la cual llegaban variadas peticiones de adopción desde toda la geografía española. Según parece, de 1965 a 1980, y con menor actividad incluso hasta 1995, la ciudad vasca fue sede de una red de viviendas donde se alojaban mujeres embarazadas en situación de peligro social, a las cuales se les sustraía su bebé.

Estamos ante otro episodio oscuro de la historia de España que, debido al silencio y a la falta de investigación, aún solo comenzamos a conocer. En total, los investigadores estiman que podríamos estar hablando de más de 300 mil niños a los que, por motivos políticos o económicos, han pisoteado su derecho a la identidad. Una trama que sólo ha podido ser posible gracias a la colaboración del Estado y la Iglesia, dos de los pilares de los casi 40 años de dictadura en España.

http://observadorglobal.com/espana-los-ninos-robados-

del-franquismo-n14698.html

El General Franco en 1936 – AP

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Paseos al alba

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 17/01/2011

Paseos al alba

La memoria de la fosa de San Miguel de la Barreda

17/01/2011 00:00 / N. G. Pandavenes / A. Suárez Oviedo/noreña

La madrugada del 4 al 5 de noviembre de 1937, un grupo de 18 vecinos de Noreña, Siero y Oviedo fueron sacados del palacio de El Rebollín. Se trataba de una casona que hacía las veces de cuartel para las tropas golpistas de la cuarta brigada de Navarra comandada por Camilo Alonso Vega, que se había instalado en ese lugar, tras la caída del frente norte el 21 de octubre, porque tenía parientes en la villa condal.

Los 18 asturianos fueron atados a una cuerda de presos por un grupo de falangistas que operaba con las tropas militares y trasladados a San Miguel de la Barreda. No eran los primeros, ni serían los últimos.

Las dos últimas semanas de octubre y los primeros días de noviembre habían sido fatales para la población del centro de la región. Cientos de detenciones desembocaron en otros cientos de desapariciones.

No eran presos políticos El alba se había convertido en un presagio de muerte y sólo era el principio. La represión duró años en los que llegaron a abrirse y llenarse de cadáveres más de 340 fosas comunes en toda la región. Se cifran en más de 26.000 los asesinados en Asturias. Pero en San Miguel, aquella madrugada, un grupo de personas, la mayoría chavales de poco más de 20 años, iba a recibir el amanecer por última vez.

Fueron fusilados y arrojados a dos pozos con lo que llevaban encima y algún recuerdo de sus pecados, como las fotos que una novia viuda recogió de entre los restos acribillados de su amado y que recordaban su vida en común. Las arrojó a la tumba el mismo falangista que lo fusiló porque no quería competencia en sus devaneos amorosos con la joven. Años después, los que oyeron la historia de boca de la mujer aún recuerdan, sobre todo, que sus ojos de novia eterna seguían buscando una explicación para aquella madrugada.

No eran presos políticos. Los militares no los fusilaron, aunque dejaron que los falangistas los sacaran del Rebollín. Los motivos fueron muchos, en cada casa recuerdan los suyos. Unos pecaron de poseer fincas apetecibles, otros de disputas heredadas de esas que nadie sabe ni cómo empezaron, otros de gustarle a la chica que pretendía otro. Todos yacen juntos, codo con codo.

Escapadas de madrugada Al año siguiente de los asesinatos unas flores aparecieron sobre la fosa. Los falangistas, que durante un tiempo continuaron en el lugar, no podían permitir tal osadía y se creó una guardia específica para evitarlo. Pero al siguiente año volvió a pasar lo mismo. Si no era el día de los Difuntos, era el aniversario del fusilamiento y, si no, el día antes, pero noviembre empezaba cada año con flores en la tumba.

Durante décadas, los familiares de las víctimas se jugaron la vida para, con nocturnidad y alevosía, limpiar la zona y colocar unas flores. Muchos recibieron algún disparo que otro, como el abuelo de Jesús Sánchez, que tenía un hijo allí enterrado.

Todo ilegal excepto el silencio La dictadura fue pasando y poco a poco se dejó de montar guardia. No hacía falta, porque había muchos ojos seguidos de dedos acusadores que rápidamente advertían de quien rendía honores a los muertos. La noche continuó siendo la mejor aliada de las familias, que nunca dejaron de limpiar y adornar el lugar.

Trasfondo humano Tras todas las rencillas políticas se escondían personas. Personas a las que la palabra de otros vecinos les truncó la vida, a ellos y sus familias a las que, además, se les impedía velar y dar un sepulcro digno a sus seres queridos.

Con la llegada de la democracia y las libertades, el terreno fue propiedad privada. Las familias, como la de Antonio Suárez, cuyo abuelo está allí enterrado, intentaban mantenerlo limpio pero era casi más difícil que en la dictadura, porque las rodadas de los tractores y las pisadas y excrementos de las vacas pronto lo cubrían de nuevo.

No cayeron en el olvido Los familiares directos iban muriendo, pero los miembros de la Asociación de familiares de los fallecidos enterrados en San Miguel de la Barreda se encargaron de que ningún fusilado estuviera “solo”. Es el caso de José Ramón Estévez, que se enteró hace ocho años de que su bisabuelo estaba enterrado en la fosa.

Cuenta una historia un poco diferente a la de quien le informó, Jesús Sánchez, que era sobrino de Jesús Blanco, asesinado a los 19 años por militar en las Juventudes Socialistas, pero denunciado por una rencilla de lindes de fincas.

La historia del bisabuelo de José Ramón, Genaro Estévez es dramática como todas las que peligran caer en el olvido en las fosas españolas. Este hombre, que tenía 53 años cuando fue fusilado era un viajante que tenía a su familia en Noreña. Casado con Nieves, apodada La viajanta , intentaba sacar adelante a sus hijos hasta que el 4 de noviembre de 1937 llamaron a su puerta. Alguien se las apañó para acusarle de rojo , aunque “bastante tenía él como para andar metido en política”.

José Ramón explica que le denunciaron para no abonarle una deuda. Según parece, a pesar de sus penurias aún había sacado un poco de dinero para prestárselo a un conocido que fue quien se quitó un peso de encima acusándole injustamente.

“Y ya está. Se lo llevaron sin más”, espeta. Así de fácil . Y de rápido. De cuatro a cinco de la mañana, las batidas por Noreña iban truncando vidas, futuros planes, y marcando la historia más negra del Principado, y de España.

La democracia apaciguó los miedos de muchos, pero no todos. “Hay mucha gente, gente más mayor, que aún tiene miedo de hablar, de contar lo que vieron, lo que pasó, aunque ya haya pasado todo el período de represalias”, explica.

Dignificar las tumbas El sufrimiento fue agónico para muchas familias aunque las décadas pasaran. Sin embargo creen que lo mejor para la zona no es sacar a los fusilados del que ha sido su lugar de descanso durante los últimos 74 años, de ahí sus intentos por arreglar la zona.

En una ocasión cuentan que construyeron un jardinillo en la fosa arrancado por los dueños. Otra vez, la vallaron para evitar que los animales la pisotearan, pero los propietarios volvieron a abrirlo enseguida.

Al final, la fosa se fue convirtiendo en un ente vivo. Parecía no importar lo ocurrido ni que allí hubiera gente. Los dueños de la finca querían que se sacaran los cadáveres para poder disponer del terreno libremente, pues era suyo, y los familiares no querían que se tocaran. Una tumba colectiva es para ellos el mejor homenaje posible, porque es la prueba de lo que pasó, de lo que pasaba entonces.

Ahora, ese objetivo se hará realidad porque el terreno es público. Los 18 habitantes de la fosa común de San Miguel serán reconocidos. Su tumba será señalada con una escultura y los familiares podrán limpiarla y adornarla con flores sin peligro, pero, sobre todo, se contará lo que ocurrió sin miedo a represalias.

http://www.lavozdeasturias.es/asturias/Paseos-alba_0_410358988.html

José Ramón Estévez muestra, junto a su padre, las fotos de su bisabuelo. A. Álvarez

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La tapia del cementerio será declarada como lugar de memoria histórica

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 17/01/2011

La tapia del cementerio será declarada como lugar de memoria histórica

La Junta remite un borrador del nuevo decreto de protección de los espacios donde se ejerció la represión franquista

El decreto para la creación de los Lugares de Memoria Histórica, entre los que se incluiría la tapia del cementerio de Granada, estará listo para el próximo 20 de julio, fecha en la que los familiares de los desaparecidos han colocado en los tres últimos años una placa conmemorativa de los fusilamientos. El comisario para la Memoria Histórica, Juan Gallo, calcula que ese es el tiempo que tardará en estar listo el nuevo decreto, cuyo borrador se envió este miércoles a las asociaciones competentes en la materia.

Según Gallo, el envío del borrador del decreto es sólo un paso más «en el itinerario administrativo para que vea la luz el nuevo documento». «Ahora se abre el proceso de audiencia pública en el que podrá realizar sus alegaciones al borrador todas las instituciones vinculadas al tema», explicó.

El comisario se mostró cauto y dijo que es sólo un borrador y que «el decreto se puede aprobar o no». «Además, los trámites pueden durar un año», afirmó, aunque manifestó que sus previsiones son que el texto sea legal en seis meses. «Ahora se abre un plazo de un mes para que las asociaciones presenten alegaciones. Luego la Junta de Andalucía tiene que estudiarlas, contestarlas, se tiene que crear un gabinete jurídico… Falta tiempo hasta que el presidente de la Junta firme su decreto».

En Andalucía no existe hasta la fecha ninguna relación de lugares para la memoria, pero en declaraciones realizadas esta semana, el comisario ha citado ya la tapia del cementerio de Granada, el antiguo cuartel de la Gavidia en Sevilla, la cárcel de la Ranilla también de la capital hispalense y las murallas y el foso de la Puerta Tierra en Cádiz. Otros lugares, como el barranco de Víznar, serán tenidos también en cuenta, según afirmó el Gallo.

Si las previsiones se cumplen y dentro de seis meses el decreto cuenta ya con la firma de Griñán, el próximo mes de julio la celebración en memoria de los casi 4.000 fusilados, podrá poner fin a la polémica de la placa en la tapia del cementerio, que quedará fijada definitivamente como recuerdo de la represión franquista para las generaciones futuras.

http://www.granadahoy.com/article/granada/880332/la/tapia/cementerio

/sera/declarada/como/lugar/memoria/historica.html

Uno de los actos de homenaje en la tapia del camposanto de Granada.

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