A.R.I.C.O MEMORIA ARAGONESA

Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido

No hallan ningún cadáver en la primera exhumación por robo de bebés en Gipuzkoa

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 11/01/2012

ADOPCIONES IRREGULARES

No hallan ningún cadáver en la primera exhumación por robo de bebés en Gipuzkoa

Una madre que dio a luz en 1977 en Donostia quiere saber la verdad de lo que ocurrió con su pequeña. La familia, que se muestra «prudente» tras la apertura de la fosa, «no parará» hasta conocer qué fue de Rebeca 

11.01.12 – 04:14 – JUANMA VELASCO jmvelasco@diariovasco.com | SAN SEBASTRIÁN.

Acompañada de su marido y de sus nueve hijos, Mercedes Ocáriz madrugó ayer para enfrentarse a sus 72 años a uno de los tragos más difíciles que le había reservado la vida. «Es muy duro enfrentarse a la apertura de la tumba de tu propia hija. No es agradable», señalaba esta donostiarra momentos después de abandonar el cementerio de Polloe.

El camposanto de San Sebastián fue escenario ayer de la primera exhumación en Gipuzkoa ordenada por un juez, tras una denuncia de un presunto caso de bebés robados que investiga un juez. Mercedes Ocáriz, madre de nueve hijos, sospecha que le arrebataron a su hija Rebeca pocos días después de nacer, en julio de 1977, para supuestamente ser dada en adopción. Una sospecha que, tras lo ocurrido ayer, cobra mayor peso. No en vano, en la exhumación no se encontró ningún cadáver de bebé, según confirmaron fuentes cercanas a la familia consultadas por este periódico.

Tras conocer este extremo, la familia quiso transmitir un mensaje de prudencia hasta conocer «una confirmación oficial» que todavía no han recibido. No obstante, horas antes atendieron a este periódico para dejar claro que, en el caso de que el bebé hubiera sido dado en adopción, seguirán con su búsqueda: «No vamos a parar hasta encontrarla».

La apertura del panteón familiar tuvo lugar pasadas las nueve de la mañana de ayer, con la supervisión del juez que ha abierto diligencias tras la denuncia presentada ante la Fiscalía de Gipuzkoa. Mercedes Ocáriz, acompañada de su marido y de ocho hijos -el noveno siguió el proceso por teléfono-, llegó a las 8.30 horas, la hora fijada por el juez, y tuvieron que esperar en una mañana heladora hasta que, pasadas las nueve, apareció la comitiva judicial. «Pasamos mucho frío». Antes, una patrulla de la Ertzaintza hizo acto de presencia.

Una vez ante el panteón, en la zona de Arritokieta del camposanto de Polloe, la exhumación fue rápida. A Mercedes le preguntaron «qué posición recordaba que se puso el féretro de la niña», ya que la madre estuvo en su día presente en el entierro de lo que supuestamente era la caja con los restos de su pequeña.

«Un vuelco al corazón»

Los operarios del cementerio extrajeron los restos que, en un principio, iban a servir para extraer ADN del cuerpo de la pequeña y cotejarlo después con el de la madre. De esta forma, se podría determinar si hubo irregularidades en este caso o si, por el contrario, las sospechas eran infundadas. «Recogieron unos restos pero no nos han dejado acercarnos mucho, ni nos han contado nada después. Han sido poco sensibles con una familia que lleva mucho tiempo esperando», explica Cecilia Losa, una de las hijas de Mercedes. El resultado de la exhumación no pudo ser peor para Mercedes. Según fuentes cercanas a la familia consultadas por este periódico, en el panteón familiar ayer no se halló ningún resto del bebé que, en 1977, fue supuestamente enterrado allí, solo una suerte de sudario y unas anillas.

Por la tarde, tras conocer este extremo, Cecilia Losa, una de las hijas de Mercedes, quiso enviar «unmensaje de prudencia y esperar a recibir una confirmación oficial».

No obstante, momentos después de la exhumación, tanto Cecilia como su madre atendieron a este periódico. «Si se diera el caso de que no es Rebeca, no vamos a parar hasta encontrarla», aseguró Cecilia. Mercedes, la madre, rezaba para que su pequeña estuviera enterrada en Polloe. «Egoístamente quiero que mi hija esté ahí. Hasta ahora le he tenido presente, pero estos meses han sido más agitados, si ahora me dicen que ahí no está mi hija, me da un vuelco el corazón. Entre todos haremos lo posible para encontrarla».

Hace 37 años

Los hechos que denuncia Mercedes se remontan a 1977. Madre de ocho hijos, a sus 37 años acudió a la clínica Martín Santos de San Sebastián para dar a luz al que iba a ser su octavo hijo. La niña nació el 3 de julio de 1977. La pequeña se llamó Rebeca. «El médico me dijo que era una niña preciosa, que pesaba 2,300 kilos y que tenía unos buenos pulmones».

Lo que parecía un parto feliz se tornó en una historia llena de nubarrones y de datos que no concuerdan. «No me enseñaron a mi hija en ningún momento. Oía llorar a un bebé constantemente, pero nadie le atendía», recuerda.

La pequeña no estuvo mucho tiempo en Martín Santos. «Dijeron que la niña se había puesto mala y que la tenían que llevar a la residencia a la incubadora, a pesar de que nos dijeron que en la clínica había incubadoras». Según cuenta, fue la cuñada de Mercedes quien, acompañada de una enfermera, llevó a la pequeña a la Residencia Arantzazu, donde ingresó. «Hay un espacio horario que no concuerda, porque salió a la una y media de Martín Santos y en la residencia consta que ingresa a las seis y media», añade Cecilia.

En la Residencia, el padre acudió a diario a ver al bebé, que supuestamente falleció a los siete días. «El informe médico, en cambio, dice que murió a los cuatro días de nacer». Cuando les avisaron de la muerte, la pareja subió a la Residencia. «Nos dijeron que era mejor que no la viéramos, que ellos se ocupaban de todo los trámites para enterrarlo. Yo quería ver a mi hija y quería ocuparme de todo, porque tenía mi seguro y el panteón familiar». Finalmente, pudieron ver un féretro infantil. «Vi una cabecita toda tapada y embalsamada». La pequeña fue enterrada en el panteón familiar y los padres presenciaron el entierro en Polloe.

Pasó el tiempo. «Siempre pensé que algo no cuadraba en todo lo que pasó, pero tenía otros siete hijos y luego tuve otros dos más», cuenta Mercedes. En los últimos años, a raíz de los casos de bebés robados que comenzaron a conocerse, algunas de sus hermanas empezaron a sospechar. Ayudados por SOS Bebés Robados Euskadi, empezaron a investigar y a conocer más detalles que confirmaron sus sospechas. En mayo decidieron interponer una denuncia ante la Fiscalía de Gipuzkoa. Un juez decidió que se exhumara el panteón familiar en el que ayer no estaba Rebeca.

http://www.diariovasco.com/v/20120111/al-dia-local/hallan-

ningun-cadaver-primera-20120111.html

La lápida del panteón familiar de Polloe. MICHELENA

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´Desapariciones forzosas como la de Julià aún no han prescrito´

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 10/01/2012

´Desapariciones forzosas como la de Julià aún no han prescrito´

Esquerra organizó ayer un homenaje al único republicano ´santanyiner´ asesinado durante la Guerra Civil

TOMEU OBRADOR. PORRERES «Julià Vila fue el único asesinado de Santanyí. No le escogieron al azar. Lo querían a él. Era el más significado». El historiador Cristòfol Miquel Sbert fue uno de los que intervino en la tarde de ayer en el acto de recuerdo a Julià Vila Amengual, en el 75 aniversario de su fusilamiento en la parte posterior del oratorio de la Creu de Porreres. Precisamente ayer se celebraba la onomástica de Sant Julià, festividad en la que lo mataron.

El reconocimiento, que constituyó también un recuerdo a todas las personas represaliadas, fue organizado por Esquerra de Santanyí y la Associació Memòria de Mallorca. Acudieron un notable número de santanyiners, así como algunos porrerencs y de otros municipios. No faltaron los xeremiers ni la ofrenda floral.

En el emotivo encuentro, familiares de Vila agradecieron el homenaje y afirmaron: «Nunca más se deben repetir aquellos hechos. Descansa en paz tío Julià, a la fi vos ho podem dir». En esta línea lamentaron los 75 años de silencios, mentiras y medias verdades. Destacaron la palabra y la valentía de su pariente y que ahora se haya restituido su dignidad.

Maria Antònia Oliver, presidenta de Memòria Històrica, remarcó que las desapariciones forzosas no prescriben legalmente, «es como si se estuviesen cometiendo ahora mismo, y eso fueron crímenes contra la humanidad, las viudas no eran viudas, los huérfanos no eran huérfanos, no tenían ningún derecho, no podían acogerse a nada».

Jaume Amengual, edil de Esquerra de Santanyí, rechazó las falsas historias y manipulaciones en torno a Vila: «Julià fue una persona de bien, comprometida con los valores democráticos». Reconoció que le hubiese gustado que el homenaje tributado fuese de carácter institucional, si bien el equipo de gobierno del PP declinó su propuesta. De hecho ningún representante conservador asistió a la cita pese a estar invitado. En cambio sí que lo hicieron regidores del PSOE.

Cabe señalar que entre el público figuraban el cronista oficial de Santanyí, Miquel Pons, y el filólogo Cosme Aguiló. En el turno de los discursos, el escritor Antoni Vidal Ferrando sostuvo: «Aterra pensar el final de Julià Vila y de tantos otros inocentes». Recitó un poema que fue muy aplaudido. En cuanto a la trayectoria de Vila, Sbert detalló que nació en 1907 y que su padre fue marinero. Al proclamarse la República lo celebró junto a sus compañeros y con vítores de visca!. Con una escalera subieron al balcón consistorial para lucir la enseña tricolor. Luego llegó a trabajar en el Ayuntamiento unos cinco años.

Andreu Rado, precursor de la iniciativa de ayer, reprochó que ésta no se hubiera organizado antes: «Estos hecho han de recordarse. No hay derecho que todos estos cuerpos sigan tirados aquí». También criticó que haya «gent de poc cor» que no reconozca las víctimas ni acepte la memoria histórica.

El historiador y secretario de Memòria de Mallorca, Tomeu Garí, también respaldó la trayectoria de Vila por su defensa de valores democráticos, cuestionando a quienes le tachaban de dimoni, mala persona, animal o roig.

De la zona posterior de la Creu (Racó de la Memòria) los asistentes se desplazaron al interior del cementerio para escuchar más explicaciones de Garí sobre la fosa en la que se cree que al menos hay 130 personas enterradas. Los presentes reivindicaron la exhumación de todas las fosas de la isla.

http://www.diariodemallorca.es/part-forana/2012/01/10/

desapariciones-julia-han-prescrito/734690.html

Los familiares de Vila agradecieron el emotivo homenaje en la Creu de Porreres.  v. cànaves / m.a.c

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«Solamente con haber pedido el traslado de los restos de Franco, el Valle de los Caídos ha cambiado»

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 10/01/2012

FRANCISCO FERRÁNDIZ MARTÍN ANTROPÓLOGO SOCIAL, INVESTIGADOR DEL CSIC Y MIEMBRO DE LA COMISIÓN DE EXPERTOS SOBRE EL VALLE DE LOS CAÍDOS

«Solamente con haber pedido el traslado de los restos de Franco, el Valle de los Caídos ha cambiado»

Francisco Ferrándiz está considerado una autoridad en el campo de la memoria histórica, donde centra sus investigaciones, entre otros ámbitos. Ha participado en numerosas exhumaciones de fosas y ha sido uno de los miembros del consejo que elaboró el informe sobre el mausoleo del dictador

JOSEBA IMAZ – Lunes, 9 de Enero de 2012

DONOSTIA. «El documento es un gran desconocido», reivindica Ferrándiz, exprofesor de la Universidad de Deusto, para quien la polémica sobre los restos de Franco -el informe pide sacarlos del valle- ha ocultado otros muchos aspectos del trabajo realizado.

¿Les costó llegar a un consenso sobre el documento?

El proceso para llegar al texto final ha sido muy complejo. De hecho, al leerlo, parece muy denso y se nota que hay muchas manos encima de otras. Porque hay bastante trabajo de investigación detrás, mucha reflexión y debate… No ha sido sencillo.

Al final, han llegado a un grado de acuerdo nada desdeñable.

Es inaudito que se haya llegado a una unanimidad en todo el documento, que son 31 páginas, excepto en un párrafo. No es un punto trivial, ni mucho menos, porque habla de la conveniencia de exhumar a Franco para sacarlo de allí. Es un aspecto fundamental, es cierto, pero salvo ese punto todo se ha asumido por unanimidad. Esto no se ha destacado lo suficiente en esa primera ola de reacciones, que se han centrado en lo referente a los restos del dictador.

Usted ha dicho del Valle de los Caídos que es «la última frontera del desaprendizaje» del franquismo. ¿Por ello resulta tan discutido?

Un monumento como el Valle de los Caídos, por sus características y por el cementerio tan enorme que guarda, conlleva un análisis complejo. Nosotros hacemos una propuesta para resignificar el lugar de la forma más radical que hemos podido. Había gente con muchas sensibilidades distintas. Consultaron con distintos grupos parlamentarios para elegir a los miembros de la comisión. Había un recorrido ideológico difícil de sortear, por las diferencias que podía haber en el seno del grupo. Pero se ha hecho un trabajo bueno, porque no se ha pensado en mañana o en pasado mañana. Hemos trabajado con las luces largas. Lo que pone en marcha este informe es un proceso de reflexión -que puede durar entre diez y quince años- sobre un monumento insólito, en el cuál está enterrado un dictador y el fundador de Falange Española, presidiendo una basílica y rodeados de 34.000 cuerpos. Esto no tiene parangón en ningún otro lugar del mundo.

En las consideraciones del informe se aboga por un gran consenso social y parlamentario para poner en marcha esa transformación. ¿No temen el bloqueo de quienes prefieren dejar las cosas tal y como están?

Yo no lo sé. Las indicaciones que ha dado el PP es que no va a tenerlo en cuenta. Al realizar el informe, éramos conscientes de que el tiempo político era muy malo. De hecho, paramos el informe porque vinieron las elecciones. Queríamos que no entrara en el debate electoral, porque se hubiera quemado el informe rapidísimamente.

¿Pero esperan que la respuesta del nuevo gobierno sea positiva?

Ten en cuenta que ha habido gente de la sensibilidad cercana a la derecha española que ha participado en la comisión y que ha firmado el 99,9% de informe. Excepto el tema de Franco, todo lo demás a todo el mundo le ha parecido un anacronismo incómodo y, en algunos casos, hiriente. Una tarea pendiente.

¿No temen que el documento se quede en el cajón?

Yo pienso que, simplemente, el hecho de haber realizado y publicado el informe hace que el Valle de los Caídos no sea igual el días antes y el día después de haber presentado este informe. Ya solo pedir la salida de Franco ha cambiado el monumento, al poner en cuestión su presencia allí. Incluso ha servido para saber que la familia no pensaba que aquel fuese el lugar idóneo. Ahora tienen otra opinión, pero quizá por la presión mediática.

Se ha hablado mucho de Franco y de Primo de Rivera, ¿pero qué plantean hacer con el resto de cuerpos enterrados allí?

Se dan las bases jurídicas para que el cementerio se convierta en público. Dentro de esto, habría que investigar quiénes están allí, con nombres y apellidos -se calcula que cerca de 12.000 son desconocidos-. Habría una operación de reajuste de los cuerpos que democratizara el monumento.

Una orden religiosa es la actual encargada de su cuidado.

Denunciamos y pedimos que se revise el convenio existente con los benedictinos, firmado durante el franquismo. Resulta necesario revisarlo bajo los criterios de una sociedad democrática y parlamentaria. También se propone cambiar el estatuto jurídico del Valle de los Caídos, que se transforme el decreto de constitución de la Fundación de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. Los juristas de la comisión han propuesto que sea un Patronato Real, pero como ocurre con en el resto del informe, es una recomendación

¿Quiénes formarían parte de ella?

Los patronos no serían solamente los benedictinos, sino también gente de las universidades, de los partidos políticos… Sería una entidad democrática y no franquista, que ha sido la que ha funcionado por defecto. Hay una transformación jurídica que puede tener la profundidad que se quiera.

Otro aspecto característico del lugar es su explanada, donde se han solido organizar actos de apología del franquismo. ¿Cómo podría cambiar ese enclave?

Se pide que se haga un monumento en la explanada. Allí se propone hacer una intervención de tipo artístico -hay muchos intelectuales, artistas, arquitectos que trabajan el tema de memorias traumáticas-, que tenga la escala de lo que sería los memoriales de Hiroshima y Nagasaki o el monumento a las víctimas del Holocausto de Berlín, ambos de un enorme empaque conceptual.

¿Esa sería la única edificación prevista?

Esta intervención estaría vinculada a un centro de interpretación que sería absolutamente básico y que explicaría la historia del monumento y del franquismo. A la gente le permitiría entender lo que hay allí, valiéndose de las nuevas tecnologías y de las nuevas tendencias museográficas. Debería ser un lugar ágil y didáctico. Sin olvidar un espacio para el duelo, que hemos concretado como espacio de meditación, para la gente que quiera ir allí y no quiera ir a misa. Todo esto es lo que hemos llamado memorial del valle.

¿Esas actuaciones son suficientes para «resignificar» un conjunto que, solo por sus características arquitectónicas, recuerda las ambiciones de grandeza de la dictadura?

Esto debería decidirlo la gente, que siempre podría visitarlo o dejar de hacerlo. El Memorial a las víctimas del Holocausto de Berlín está hecho en el entorno de la Cancillería del Tercer Reich y del búnquer de Hitler, en el corazón del nazismo. Esto supondría colocar un memorial en el corazón del franquismo. Por eso te digo que la escala es muy importante. Se ha propuesto una cosa de mucho nivel museográfico, arquitectónico, artístico y conceptual. Si no, sería un fracaso. No tendría sentido hacer una obra menor allí, con dos placas descontextualizadas.

Respecto a la simbología nacional-católica del Valle de los Caídos, el informe se basa en el concepto «conservar y explicar», en vez de eliminar. ¿Por qué?

No se trata tanto de explicar lo que significan los símbolos, sino de explicar lo que fue el franquismo a través de sus símbolos. Había propuestas para tapar o cambiar algunos elementos, pero al final se decidió que la arquitectura y la simbología no se tocan, porque se va a convertir en una especie de museo del franquismo, pero explicado en el centro de interpretación. Así, la gente podrá ver las aspiraciones de grandeza o eternidad del franquismo, plasmadas en su mayor y más significativo monumento. El resto de opciones planteadas resultaron ridículas.

¿A qué se refiere exactamente?

El monumento es muy fuerte, muy potente. Es sobrecogedor, de una escala impresionante. Quitarle un escudo y ponerle una bandera no iba a reducir el monumento. Por ello decidimos tomar la decisión de dejarlo tal cual, rehacer la jerarquía de cuerpos -que modifica el monumento- y toda la estructura exterior (memorial del valle).

Sin embargo, han podido constatar el pobre estado de conservación del conjunto. ¿Dejarlo caer no podría ser una especie de venganza histórica?

Hemos tomado otra vía y creo que ha sido uno de los ejes del consenso. Pero la decisión de mantenerlo, sobre todo, obedece al cementerio con más de 30.000 cuerpos situado tras las capillas de la basílica. Allí hay personas de ambos bandos. Fusilados, muertos en el frente de batalla, en otras circunstancias… Dejar caer un monumento con un cementerio debajo sería complicado.

¿Qué costo tendría la intervención que proponen?

A este respecto, se ha malinterpretado la cifra de 13 millones que aparece en el informe. Lo que vale 13 millones es simplemente que no se caiga el Valle de los Caídos. Según los estudios que nos han pasado los técnicos de patrimonio, la cantidad de filtraciones es enorme. La basílica está excavada en el interior de una montaña, en un lugar donde el estrés térmico es enorme y donde las filtraciones son constantes. Hay un deterioro importante.

¿Qué le respondería a quien le dijese que la inversión es demasiado grande en época de crisis?

Es cierto que el tiempo económico es muy malo. Sin embargo, si lo miras de una forma comparativa, hay proyectos faraónicos que se han hecho en España y que cuestan mucho más. No es caro, porque significa invertir en convivencia. Es un intangible. Quien quiera aplicar criterios economistas, que compare esta inversión con otras infraestructuras. Me parece un debate falso, porque el coste es asumible para la sociedad española.

http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2012/01/09/sociedad/euskadi/

solamente-con-haber-pedido-el-traslado-de-los-restos-de-

franco-el-valle-de-los-caidos-ha-cambiado

(N.G)

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Un juez realiza hoy la primera exhumación en Gipuzkoa por una denuncia de robo de bebés

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 10/01/2012

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Un juez realiza hoy la primera exhumación en Gipuzkoa por una denuncia de robo de bebés

SE TRATA DE UN CASO SUCEDIDO EN JULIO DE 1977 EN LA CLÍNICA MARTÍN SANTOS DE DONOSTIA

SOS Bebés Robados celebra la noticia e informa de que se han ordenado más exhumaciones en el territorio

IRAITZ ASTARLOA – Martes, 10 de Enero de 2012

DONOSTIA. La primera exhumación por una denuncia de presunto caso de bebes robados en Gipuzkoa se llevará a cabo hoy en el cementerio de Polloe (Donostia). El juez encargado, tras estudiar toda la documentación presentada por Mercedes Ocáriz, afectada por la supuesta trama de adopciones irregulares, decidió autorizar la exhumación de los restos -enterrados en el panteón familiar- de manera que, si efectivamente se encuentran allí, una comparación genética (a través del ADN) pueda determinar si hubo o no irregularidades.

«Espero el proceso que empieza mañana -por hoy- con mucha incertidumbre. Ha pasado mucho tiempo ya, 34 años, y al final esto ha supuesto retroceder en el tiempo, volver a darle vueltas a la cabeza y pasarte los días pensando y pensando. Yo he vivido 34 años con la duda, pero estaba ya muy calmada; ahora, de nuevo, vuelves a revivirlo y estás con esa incertidumbre y esto tampoco es vivir», señalaba ayer Mercedes Ocáriz, visiblemente nerviosa ante el proceso de hoy.

El juez la ha citado a las 8.30 horas en el cementerio de Polloe, donde se exhumarán los restos enterrados en el panteón familiar para cotejarlos con sus muestras genéticas. Ocáriz tendrá que esperar alrededor de un mes para comprobar si sus sospechas son ciertas o no. «Yo, personalmente y egoístamente, preferiría que en el panteón estuviera mi hija, porque entonces aquí terminaría todo esto. Pero, si no está, tendré que asesorarme muy bien para ver adónde acudo y en dónde busco», reconocía.

Esta mujer dio a luz a una niña el 3 de julio de 1977 en un parto plagado de irregularidades, que no se atrevió a denunciar hasta abril del año pasado. «Fue una hija la que, a raíz de todos los casos que habían salido en la tele, vino a preguntarme por los documentos de su hermana. Entonces nos dimos cuenta de que no teníamos ningún papel. En cuanto denunciamos, el fiscal cogió el caso; fue un proceso rapidísimo», recordó.

Aunque hasta 2011 Mercedes no puso en conocimiento de la justicia su caso, siempre tuvo la sospecha de que aquel parto no había sido como los demás. «Yo había tenido ya seis hijos antes y siempre me había llevado el mismo ginecólogo en la Clínica Martín Santos de Donostia», contó. «Este parto no fue normal. Ingresé en la clínica y de repente me pusieron una inyección para parar el parto. Al día siguiente, cuando se marcharon mis hijos, que habían venido a visitarme porque era domingo, me volvieron a poner otra inyección que me provocó el parto de inmediato. Además, en los partos anteriores me habían atendido, además del médico, una comadrona y un ayudante de quirófano. Esta vez estábamos solos el médico y yo», describió.

Estas son solo algunas de las irregularidades que, asegura, tuvieron lugar en aquel alumbramiento. «Además, ningún papel concuerda. En ningún sitio sale que yo estuve ingresada y la hora de la muerte de la niña es diferente de unos papeles a otros», apuntó.

Por todo ello, Mercedes busca ahora descubrir qué fue en realidad de aquella niña. «Yo no estoy aquí por venganzas sino porque quiero saber la verdad. Si tengo una hija que está por la calle, quiero saber quién la ha educado, quién la ha criado y qué nivel de vida ha tenido. Que sepa que no está sola, que su familia no la abandonó, que tiene otros nueve hermanos», reclamó.

Para ello, para conocer la verdad, tendrá que esperar al resultado de las pruebas de ADN.

PRIMER PASO Flor Díaz, presidenta de SOS Bebés Robados Euskadi, se mostraba ayer visiblemente contenta con la noticia, si bien no ocultaba una relativa cautela ante este caso. «Estamos a la espera de ver qué es lo que pasa. Para nosotros es un logro haber llegado a este punto, al menos en un caso. Por lo menos estamos viendo que se está intentando hacer algo por parte de la Justicia», señaló ayer a este periódico, destacando que la noticia «es buena, porque, si han dictaminado una exhumación, pienso que algo habrán visto».

Para los afectados, la exhumación de esta mañana en el cementerio donostiarra de Polloe supone un motivo para la esperanza, ya que ven avances por parte de la Justicia. «De hecho, en Bizkaia ya se llevó a cabo una exhumación el pasado mes de septiembre y aquí, en Gipuzkoa, creo que se ha dado orden de más exhumaciones», aseguró.

Sin embargo, hay un temor generalizado de que las exhumaciones no sirvan para mucho. «Cuando el juez solicita una exhumación, se toman las muestras de ADN y se cotejan. Si dan positivo no pasa nada, se cierra el caso, pero si dan negativo, este seguiría abierto. El problema se da cuando, al buscar a los médicos responsables de ese parto, estos están ya fallecidos, ya que automáticamente se deja de buscar al bebé», explicó Díaz.

Esta es una realidad que desde la asociación de afectados de Euskadi quieren evitar a toda costa. «Si las muestras de ADN no coinciden, la exhumación constataría que se trata de un caso de desaparición forzosa, ya que un bebé es demasiado pequeño para decidir», apuntó. Por ello, insistió en que «lo que queremos transmitir a la Justicia y a todas las instituciones es que, aunque haya muerto el culpable, no se cierren las causas, que se sigan buscando a las personas, a las víctimas, a esos bebés que servían de moneda de cambio».

http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2012/01/10/sociedad/euskadi/

un-juez-realiza-hoy-la-primera-exhumacion-en-gipuzkoa-

por-una-denuncia-de-robo-de-bebes

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Una realidad anacrónica e insultante

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 09/01/2012

Una realidad anacrónica e insultante

EL VALLE DE LOS CAÍDOS SIGUE SIENDO LUGAR DE ENCUENTRO PARA NOSTÁLGICOS DE LA DICTADURA

J. IMAZ – Lunes, 9 de Enero de 2012

EL tristemente famoso Valle de los Caídos fue concebido hace más de setenta años como «lugar de reposo y meditación», que sirviera para perpetuar «la memoria de los que cayeron en nuestra -en la de los franquistas- gloriosa Cruzada». Con estas palabras recogidas en un decreto de 1940 comenzó la historia de este monumento que, todavía hoy, sigue siendo lugar de encuentro para los nostálgicos de la dictadura franquista.

Su estética nacional-católica apenas ha cambiado desde que se inaugurara en 1959, incluso con la llegada de la democracia a España. Por ello, sigue siendo una realidad incómoda -cuando no insultante- para gran parte de la sociedad, en especial para los familiares de víctimas del franquismo allí enterradas.

No en vano, el monumento alberga un cementerio soterrado donde yacen los restos registrados de 33.847 personas, víctimas de uno y otro lado de la Guerra Civil, que desde 1959 hasta 1983 fueron llevados en 491 traslados desde fosas y cementerios de todas las provincias del Estado, salvo Ourense. Tal y como describe el reciente informe elaborado por la Comisión de Expertos promovido por el Gobierno central, los cuerpos yacen en columbarios individuales y colectivos, divididos en ocho cavidades distintas. Estas criptas, según aseguran los técnicos que han podido analizarlas, presentan un estado de conservación lamentable.

ENTRE LOS ENTERRADOS

Un total de 1.200 vascos, 237 de ellos guipuzcoanos

Se calcula que, entre los restos custodiados por la gigantesca cruz del Valle de los Caídos, se encuentran 1.200 vascos. Del total, 237 casos de enterrados allí proceden de Gipuzkoa. Todos ellos fueron trasladados en tres envíos diferentes (marzo de 1959, julio de 1962 y mayo de 1963) desde un total de nueve localidades: Donostia, Tolosa, Irun, Oiartzun, Beasain, Lezo, Eskoria-

tza, Elgoibar y Orio. A excepción de once cuerpos «desconocidos» llegados desde Tolosa, todos los restos están perfectamente identificados, lo que hace posible a sus familias saber su paradero y plantearse o descartar su recuperación.

Todos esos cuerpos, por lo tanto, fueron enviados al Valle de los Caídos pocos años después de haberse inaugurado. Las obras se habían iniciado en 1940, en la finca de Cuelgamuros, en la Sierra de Guadarrama (Madrid), un lugar expresamente elegido por el dictador Franco en el municipio de San Lorenzo de El Escorial. El elgoibarrés Pedro Muguruza fue nombrado director general de Arquitectura, por lo que fue el encargado de poner en marcha el proyecto. Pero no fue hasta el 1 de abril de 1959, en el vigésimo aniversario de la victoria golpista, cuando Franco inauguró oficialmente el faraónico enclave.

Durante todo el periodo de edificación, los trabajos fueron llevados a cabo por cerca de 20.000 hombres, buena parte de ellos presos políticos republicanos hechos prisioneros en los años previos.

FRANCO Y PRIMO DE RIVERA

En lugar preeminente a pie del altar

Los combatientes y ciudadanos de ambos bandos de la Guerra Civil no son los únicos enterrados en la basílica del Valle de los Caídos, bajo la enorme cruz que preside el lugar. Allí, en lugar preeminente a pie de altar, yacen también los restos de José Antonio Primo de Rivera (fundador de Falange Española), trasladados desde el monasterio de El Escorial con ocasión de la apertura de la Basílica y los del dictador Francisco Franco, enterrado allí tras su muerte en 1975. La recomendación de retirar estos cuerpos del lugar que ocupan en el templo ha sido uno de las más polémicos aspectos del informe de la Comisión de Expertos.

http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2012/01/09/sociedad/

euskadi/una-realidad-anacronica-e-insultante

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La última derrota de un testigo de los crímenes de Franco

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 09/01/2012

La última derrota de un testigo de los crímenes de Franco

A menos de un mes de comenzar el juicio contra Garzón fallece una de las víctimas que iba declarar 

ÁNGELES VÁZQUEZ Madrid 09/01/2012

Los testigos de los crímenes del franquismo propuestos por Baltasar Garzón para defenderse en el juicio que comenzará el día 24 están acostumbrados a luchar. Y a perder. Uno de los que más ilusión tenía en poder ayudar, en la medida de sus posibilidades, al único juez que se atrevió a abrir una causa penal para investigar lo ocurrido durante la Guerra Civil y la posguerra no lo podrá hacer.

A menos de un mes de que comience la vista oral, Jesús Pueyo Mastierra ha muerto. Ha sido su última derrota. No puede contar su historia a un tribunal. Aunque los jueces que lo compongan no vayan a estar ahí para tratar de encontrar al responsable del fusilamiento de su padre y de varios familiares. Al contrario, su deber consistirá en juzgar al juez que, en octubre de 2008, logró devolver a él y a otros muchos la esperanza de que por fin la Justicia iba a revisar lo ocurrido en esos años convulsos.

Según los que le conocían, Pueyo estaba ansioso por declarar en el Tribunal Supremo para defender a Garzón y poder contar en una sala de vistas, por fin, lo que le ocurrió a su padre. Eso sí, en los últimos meses había pedido que se le permitiera comparecer por videoconferencia, por su delicado estado de salud.

Los únicos permitidos

Una circunstancia que se extiende a muchos de los más de 20 testigos propuestos por la defensa de cara al juicio, los únicos que la Sala Segunda permitió que testificaran. Todos los demás, entre los que figuraban magistrados de la Audiencia Nacional y expertos juristas en justicia universal, fueron rechazados.

Y es probable que, precisamente por motivos de edad o enfermedad, el abogado del juez en este procedimiento, Gonzalo Martínez-Fresneda, se vea obligado a solicitar al tribunal que le permita renunciar a alguno de ellos y a sustituirlos por otros, que sí puedan comparecer ante el Alto Tribunal.

Pueyo, que residía en Hendaya, llevaba mucho tiempo preparándose para poder contarlo todo. Desde 1977 trataba en solitario de encontrar justicia. Una página web, un libro de memorias, un listado de los fusilados en la comarca de las Cinco Villas, en el que llegó a poner nombre a 184 víctimas, y hasta un monumento en su pueblo, Uncastillo, en memoria de los que fueron asesinados poco después del golpe de Estado que significó el principio del fin de la Segunda República.

Décadas de trabajo

Jesús Pueyo murió sin saber en qué cuneta está enterrado su padre y teniendo muy presente que él fue quien, con 14 años, fue a buscarlo a la era para que se presentara ante el juez, después de que este le prometiera que no le pasaría nada. El compromiso se demostró falso cuando al día siguiente un grupo de falangistas se lo llevaran en un camión. Los que lo vieron no tuvieron ninguna duda del trato que había recibido aquella noche.

Aunque su vida siguiera, Pueyo nunca dejó de ser testigo de lo que le ocurrió a su padre. Por eso, cuando Garzón se declaró competente para investigar estos crímenes, le llevó un dossier con los datos recabados durante décadas. Y esa causa fue lo más cerca que estuvo de la Justicia. La demanda que presentó en Estrasburgo ni siquiera fue admitida.

http://www.publico.es/espana/415902/la-ultima-derrota-

de-un-testigo-de-los-crimenes-de-franco

Monumento en memoria de los fusilados de Uncastillo inaugurado en julio de 2010.

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Fallece en Hendaya el vecino de Uncastillo Jesús Pueyo, víctima del franquismo

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 08/01/2012

Fallece en Hendaya el vecino de Uncastillo Jesús Pueyo, víctima del franquismo

ZARAGOZA, 8 Ene. (EUROPA PRESS) –

   El vecino de Uncastillo Jesús Pueyo ha fallecido el 4 de enero en la ciudad francesa de Hendaya. Pueyo fue víctima del franquismo y reivindicó la memoria de sus familiares asesinados.

   Con 14 años vivió el fusilamiento de su padre. Colaboró con la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, a la que aportó su biografía y copias de las cartas enviadas a diferentes instituciones a lo largo de los años para solicitar ayuda.  

   Desde Hendaya luchaba por recuperar la memoria de los siete familiares directos que fueron asesinados por el bando fascista y difundió el alcance de la represión en Uncastillo.

http://www.europapress.es/aragon/noticia-fallece-hendaya-

vecino-uncastillo-jesus-pueyo-victima

-franquismo-20120108171528.html

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Alfacar busca los restos de Lorca en otra fosa común

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 08/01/2012

UN NUEVO PROYECTO

Alfacar busca los restos de Lorca en otra fosa común 

El ayuntamiento granadino de Alfacar estudia  el proyecto del investigador Miguel Caballero para localizar un fosa común donde podrían reposar los restos de Federico García Lorca y otros represaliados en la guerra civil. El lugar está próximo a la zona donde se excavó, sin resultados, hace dos años.

08/01/2012 Informativos CanalSur

En este lugar, conocido como paraje de Almegíjar, del municipio granadino de Alfacar, el periodista falangista Eduardo Molina Fajardo ubicó, a principios de los años setenta del pasado siglo,  una fosa común de la guerra civil, tras recabar testimonios de primera mano. El investigador Miguel Caballero ha cruzado los datos con otros obtenidos en archivos históricos y militares, que confirmarían el emplazamiento, donde podría estar enterrado Federico García Lorca…

Caballero ha escrito varios libros sobre García Lorca, el último sobre las horas previas a su ejecución en agosto de mil novecientos treinta y seis. Ahora pretende confirmar la existencia de la tumba mediante un estudio geotécnico de la zona. Tiene el permiso del propietario y está a la espera de la autorización del ayuntamiento de Alfacar…

Este lunes, el investigador presentará un nuevo escrito al ayuntamiento de Alfacar para saber si se autoriza o no su proyecto,  dado que han pasado ya tres meses desde que solicitó la autorización.

http://www.canalsur.es/portal_rtva/web/noticia/id/184807/

portada/alfacar_busca_los_restos_de_lorca_

en_otra_fosa_comun

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¿Qué hacer con el Valle de los Caídos?

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 08/01/2012

EL CEMENTERIO DEL RÉGIMEN ( Y II)

¿Qué hacer con el Valle de los Caídos?

RECUPERARLO DE LA RUINA O ABANDONARLO CON MÁS DE 30.000 PERSONAS EN SU SUBSUELO SON LAS DUDAS DE LOS EXPERTOS

TUDELA, FERMÍN PÉREZ-NIEVAS – Domingo, 8 de Enero de 2012

SÓLO 133 navarros fusilados en 1936 han podido abandonar el Valle de los Caídos. A sus asesinos no les bastó con quitarles la vida y arruinar la de sus familias sino que 22 años después, en marzo de 1959, desenterraron sus restos para trasladarlos al monumento construido para gloria de la Dictadura. Lo que en un principio era un tributo a la megalomanía de Franco y en recuerdo a «la Cruzada por haber liberado a España de las hordas rojas», a instancias de los monjes de la Abadía se transformó en un cementerio para los caídos en la contienda, pese a que más de 12.400 personas que yacen en ese camposanto son anónimas y la mayoría fusilados en retaguardia. El 1 de abril de 1959, 20 años después de terminada la Guerra Civil, Franco inauguró el complejo funerario bajo palio y rodeado de cardenales, obispos y monjes. Ante una nutrida audiencia recordó que «la anti-España fue vencida y derrotada». Desde 1976 sus huesos se encuentran también en esa basílica que un grupo de expertos quieren convertir en un lugar para «la memoria de todas las víctimas», previa exhumación del dictador.

No son pocos los historiadores que se han mostrado contrarios a esta iniciativa. Algunos como Santos Juliá se pregunta si «¿puede dotarse a una gigantesca cruz sobre una enorme basílica de un significado no ya distinto sino contrario a lo que en sí misma significa? Por mucha relectura y mucha resignificación que caiga sobre sus piedras, el Valle de los caídos nunca será un monumento a la reconciliación. Es el monumento erigido al triunfo de la nación católica por un dictador, tras una devastadora guerra civil, resignificada, ella sí, como Cruzada en el relato mítico de los obispos». Por ello, para Juliá, dado que los expertos señalan que para restaurarlo son necesarios 14,5 millones de euros, es «la madre naturaleza» la que ha de encargarse del futuro del Valle de los Caídos, «abandonemos, con o sin Franco en su tumba, aquellos parajes a las nieves del invierno y a los soles del verano. Nunca lucirá más hermoso que en ruinas el Valle de los Caídos».

LOS NAVARROS EXHUMADOS

Febrero de 1980

Para el que fuera alcalde de San Adrián, el socialista José Antonio Ruiz Amatria, recuperar los restos de su padre Cirilo Ruiz fusilado el 24 de julio de 1936 era una obsesión. Desde 1978 inició esta labor que tuvo que reconducir al encontrar las fosas y descubrir que sólo quedaban algunos huesos pero ningún cráneo. En abril de 1979 una carta de la Real casa de Patrimonio Nacional les certificó que el 29 de marzo de 1959 varias cajas fueron trasladadas desde una cuneta de San Adrián y depositadas en el primer piso de la capilla lateral derecha de la basílica.

Entonces se creó una comisión integrada por varios vecinos navarros a cuyo frente se encontraba el propio José Antonio Ruiz y con él Claudio Gainza (Allo), Terencio Ruiz (Carcar), Fermín Íñigo (Azagra), Juan Segura, Fermín Arellano, Joaquín Igea (Corella), Félix del Río (Larraga), Jesús Biurrun (Los Arcos), Félix Valerio (Mendavia) y Joaquín María Riezu (Pamplona). Tras numerosas gestiones y no pocos problemas, consiguieron llegar a un acuerdo con el gobierno de UCD merced al apoyo del historiador Javier Tusell, entonces director de Patrimonio y dos autobuses de familiares se dirigieron en febrero de 1980 al Valle de Cuelgamuros. En total regresaron los restos de 133 personas (6 de Allo, 19 de Azagra, 27 de Corella, 1 de Larraga, 5 de Lodosa, 6 de Los Arcos, 2 de Mendavia, 52 de Pamplona, y 15 de San Adrián), si bien se les obligó a prometer que no hablarían con la prensa y no quedó ningún documento ni registro en el panteón que verifique la exhumación de aquellos navarros. Estos 133 procedían de fosas de Aberin, Arandigoyen, Ayegui, Cadreita, Pamplona, Milagro, Murillo, Ribaforada y Tudela, si bien, según las cifras que ofrecimos el 4 de diciembre en Navarros en el Valle de los Caídos, muchos otros navarros quedaron en las capillas del monumento.

Sin embargo, lo que parece cierto es que los restos se trajeron sin que pudieran ser identificados y se enterraron teniendo en cuenta sólo la procedencia marcada en las paredes de las cajas por lo que no parece desmesurado pensar que se pudieran producir errores.

IMPOSIBLE LA IDENTIFICACIÓN

Informes forenses

El informe realizado por médicos forenses para el Ministerio de Justicia en febrero de 2011, titulado Viabilidad de identificación en el enterramiento del Valle de los Caídos, es claro y contundente al asegurar que «la identificación individual de los restos óseos depositados en las criptas y/o capillas queda casi imposibilitada dado el estado de los columbarios observados y el esparcimiento de los restos por las criptas y capillas». Por este motivo parece evidente que en aquel febrero de 1980 los restos no fueron sometidos a ningún tipo de análisis.

El documento asegura que en marzo de 1959 nadie abrió las cajas al llegar a su destino en las capillas del Valle de los Caídos para confirmar lo que había en su interior y teniendo en cuenta que se exhumaron en pocos días decenas de fosas y se apilaron sus restos en cajas con capacidad para hasta 15 cuerpos, nada hace pensar siquiera que los lugares de procedencia no fueron alterados.

El análisis de los médicos forenses reflejan un interior del panteón prácticamente apocalíptico, convertido en un entramado casi laberíntico de capillas, criptas y columbarios donde los restos aparecen esparcidos por el suelo y las cajas rotas, aplastadas y afectadas por la humedad. Las conclusiones señalan incluso que no se puede conocer cuántos muertos hay enterrados ya que «la posibilidad de conocer el número de restos óseos es muy limitado». A esto hay que añadir otras limitaciones como «correlacionar los columbarios con los libros de registro», «identificación individual dado que se ha producido mezcla de diferentes restos óseos además de separación de restos óseos de un mismo individuo en diferentes lugares».

REORIENTACIÓN

Futuro del monumento

Reorientar el Valle de los Caídos hacia un mausoleo para la memoria de los dos bandos de la Guerra Civil, exhumar los restos de Franco e invertir 14,5 millones de euros para restaurar edificios y esculturas y construir un centro de interpretación son algunas de las conclusiones que parte de los 12 expertos presentaron el pasado 29 de noviembre al ex ministro Ramón Jaúregui. Tres de ellos emitieron un voto particular mostrándose contrarios a que el cuerpo del dictador sea exhumado de su tumba, como paso previo necesario a resignificar el monumento, por ser «inoportuna» y porque «contribuiría a dividir y radicalizar la opinión pública». Para Miguel Herrero, Pedro González-Trevijano y Feliciano Barrios «una parte no pequeña de los españoles considerarían que la exhumación supone una descalificación de un largo período de la historia de España y a otra parte le resultaría muy ingrato el traslado de los restos del general Franco con la dignidad que corresponde a un jefe de Estado. Y todo ello en una circunstancia en que la opinión está y estará más dividida y radicalizada por las graves circunstancias económicas, sociales y políticas presentes».

El resto de expertos barajaron la posibilidad de «no intervenir» como solución para dar la imagen de fracaso a un «proyecto concebido con intenciones excluyentes, diseñado para recordar la victoria de unos y la derrota de otros españoles», aunque finalmente defendieron el hecho de que allí se encuentran 30.000 personas sepultadas como motivo para hacer del Valle de los Caídos «un lugar de memorias compartidas». Por esta razón, si se pretende «no ser incongruente con la finalidad original que motivó la construcción del Valle de los Caídos», en el informe se asegura que «la presencia en la Basílica de los restos del general Franco dificulta el propósito de hacer del conjunto un lugar para la memoria de la Guerra Civil».

Para ello, y dado el estado de abandono en que se encuentra, los expertos hacen especial hincapié en los desprendimientos que se han producido y la situación de los grupos escultóricos. Por ello se hace necesario una «restauración en profundidad» algo que cifran en 14,5 millones de euros y realizan una serie de recomendaciones. A su juicio, para conseguir una resignificación «integral» del Valle de los Caídos se hace necesario inscribir los nombres de todas las víctimas, crear un espacio destinado a la meditación, que tenga carácter cívico, y un centro de interpretación, al tiempo que abogan por mantener el nombre inicial de Valle de los Caídos y no tocar las pinturas que hacen referencia a la victoria en la Guerra Civil y «a la sismología nacional-católica y al deseo de convertir en mártires a quienes murieron en la autodenominada Cruzada, ignorando a los vencidos».

Cualquier decisión queda ahora en manos del gobierno del popular Mariano Rajoy por lo que todo apunta a que el informe quedará en el olvido y los deseos de Santos Juliá pueden estar más cerca de lo que parece, dado que tampoco hay dinero para restaurarlo.

Tan anacrónico como nació puede permanecer, miles de toneladas de piedra abandonadas sobre los restos óseos de más de 33.800 personas, de las que no se sabe la identidad de casi la mitad.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/01/08/sociedad/

que-hacer-con-el-valle-de-los-caidos

Vista aérea del monumento al Valle de los Caídos. (Archivo)

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Un país que deja morir en silencio las voces más hermosas

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 07/01/2012

Un país que deja morir en silencio las voces más hermosas

Jesús Pueyo vivía en Hendaya, en esa especie de cuneta de la historia española que es la inmediata frontera francesa, donde recalaron miles de perseguidos por el horror franquista. Desde allí luchaba por la memoria, por la justicia, por conocer el paradero de los siete familiares directos que le asesinaron los salvadores de España, por difundir la dimensión que tuvo la represión en su pueblo, Uncastillo.

Con catorce años vio alejarse a su padre subido a un camión conducido por esa España que llevaba siglos sublevada, huyendo de la razón, dando muerte a la inteligencia. Esa imagen estaba impresa en la memoria de Jesús, forjada, incrustada por quienes quisieron señorear su violencia, por quienes dejaron vivos a algunos testigos para que propagaran el miedo que generaban sus hazañas.

Hace unos años Jesús escribió una carta al apartado de correos de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. En ella introdujo un relato de su biografía y copias de las numerosas cartas que durante años había escrito a responsables institucionales, presidentes, ministros y otras personalidades relevantes exponiéndoles su caso y pidiendo ayuda. Nos llamó la atención su meticuloso envío porque nos adjuntaba fotocopias de todos los recibos con los que había certificado los envíos para explicarnos que lo había hecho queriendo que hubiera testigos.

Desde ese primer momento Jesús se convirtió en un paradigma del abandono que han sufrido las víctimas de la dictadura franquista durante todos estos años. ¿dónde estaban entonces casi todos los abogados, políticos e intelectuales progresistas? Un país con decenas de miles de Jesuses Pueyos vivía ajeno a ellos, con su memoria “aguafiestas”.Cuando Jesús llamaba a la puerta de la conciencia de este país nadie la abría porque tras ella había una fiesta de canapés y premios del Ministerio de Cultura, de hedonismo acrítico y ombliguismo de la alegría patria. Los privilegiados hijos universitarios del régimen habían ocupado espacios en la izquierda ofrecidos al dios olvido, convirtiendo su voluntario silencio sobre la biografía familiar en el silencio de todo un país.

Según estudios internacionales España es el segundo estado del mundo en producción de ruido. Ruido en los bares, ruido en las tertulias, ruido en las familias; ruido institucionalizado en nuestra cultura como una forma de no pensar. Ese ruido es perfecto para el camuflaje, para el todo vale, para la coartada que miles de franquistas necesitaron en su tránsito a la democracia, borrando su pasado fascista con la ayuda incluida del hijo o la hija rebelde, que se cortaba el pelo de forma rara, visitaba los garitos de moda, formaba una banda y disfrazaba a la familia de una modernidad desvinculante del régimen.

Mientras esa fiesta de coches, posmodernos, intelectuales progresistas dulcemente encantados con su burguesía y grandes eventos mundiales crecía y crecía, las cartas de Jesús Pueyo, recorrían las tripas de nuestra sociedad, golpeando en silencio las cimientos de un país en el que para cientos de miles de personas no había libertad porque ni unos se guardaron su ira ni otros pudieron guardar su miedo.

Jesús ha muerto, como han muerto miles de hombres y mujeres, sin que el Estado haya reconocido su existencia, sin que la sociedad haya reparado el daño que se les hizo y eso tiene que ver con la gran extensión social de la dictadura, los miles de colaboradores y como sus hijos han gestionado esta democracia que indigna a quienes se dan cuenta de que es estrecha y a la medida de los privilegiados del régimen que lo siguen siendo hoy.

La biografía de Jesús Pueyo (que puedes descargar pinchando aquí) está repleta de una materia de la que las democracias actuales están inmensamente necesitadas: HONESTIDAD. Si uno mira la fotografía de Aitor Fernández que está ahí arriba puede apreciar la claridad y encontrar el rostro de ese niño de Uncastillo al que le arrebataron tantas cosas. Este hombre no se dejó vencer por el silencio, no renunció a denunciar, a buscar, a querer saber y dar a conocer. Lo hizo a pesar de vivir y haber muerto a tres kilómetros de un país cuyo Estado no cumplió el deber de haberle dado respuestas, de haberle dado justicia, de haber reparado.

Miles de hombres y mujeres han muerto en silencio en las cunetas de nuestra historia. Su tragedia y su lucha son vitaminas para la democracia y quienes la valoran y la defienden tienen el deber de exhumarlos del olvido y traerlos a un país que no deje morir en silencio las voces más hermosas.

http://www.emiliosilva.org/?p=1705#more-1705

Foto: Aitor Fernández http://www.datecuenta.org

 

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