A.R.I.C.O MEMORIA ARAGONESA

Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido

Archive for septiembre 2016

ZARAGOZA ACOGE ESTE FIN DE SEMANA EL VI ENCUENTRO TRANSFRONTERIZO DE ASOCIACIONES DE LA MEMORIA HISTÓRICA DEMOCRÁTICA

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 28/09/2016

ZARAGOZA ACOGE ESTE FIN DE SEMANA EL VI ENCUENTRO TRANSFRONTERIZO DE ASOCIACIONES DE LA MEMORIA HISTÓRICA DEMOCRÁTICA

ESTOS ENCUENTROS ENTRE ASOCIACIONES DE LA MEMORIA HISTÓRICA SE CELEBRAN CON CARÁCTER ANUAL DE FORMA ALTERNATIVA EN EL ESTADO FRANCÉS Y EN EL ESTADO ESPAÑOL. EN LAS EDICIONES ANTERIORES, OLORON, SAINT MARIE, CHACA, IRUÑA Y BURDEOS, FUERON LAS CIUDADES ELEGIDAS PARA LLEVAR A CABO DICHO ENCUENTRO.

ARAINFO REDACCIÓN | 27 SEPTIEMBRE, 2016

Los próximos días 30 de septiembre, 1 y 2 de octubre, se celebrará en Zaragoza el VI Encuentro Transfronterizo de Asociaciones de la Memoria Histórica Democrática. En los actos se expondrán y debatirán, entre otras cuestiones, temas tales como Justicia y Memoria, las Acciones Memorialistas en Aragón, el Maquis, las políticas públicas y educativas en torno a la memoria histórica democrática, el exilio republicano, la represión a las mujeres, la trama de los bebés robados durante el franquismo. También se dará voz a las familias de los asesinados y desaparecidos, y se tratarán otros aspectos que puedan suscitar debate en el referido VI Encuentro, además de contar con exposiciones sobre temáticas afines a la Memoria.

Cabe señalar que estos encuentros entre asociaciones de la Memoria Histórica se celebran con carácter anual de forma alternativa en el Estado francés y en el Estado español. En las ediciones anteriores, Oloron, Saint Marie, Chaca, Iruña y Burdeos, fueron las ciudades elegidas para llevar a cabo dicho encuentro. Para esta sexta edición, la organización del encuentro ha sido realizada por distintas asociaciones. Éstas han sido, Asociación Charata para la Recuperación de la Memoria Histórica de Uncastillo (CHARATA); Asociación de Familiares Enterrados en Magallón (AFAEM); Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido (ARICO); Foro por la Memoria de Aragón y Fundación Bernardo Aladrén. Todas ellas organizaciones que trabajan diaria y plenamente en la recuperación de la Memoria Histórica en Aragón. Además de otras asociaciones y colectivos que participarán activamente en la realización del encuentro.

Viernes, 30 de septiembre, mañana

En la sala Goya de las Cortes de Aragón, en el Palacio de la Aljafería y desde las 11.00 horas, acto de recepción de los y las participantes e inauguración del VI Encuentro Transfronterizo de Memoria Histórica en las Cortes de Aragón. Dicha inauguración será llevada a cabo por la periodista residente en París, Pilar Barranco; José Ramón Villanueva, Historiador y Miembro Fundador de la Fundación Bernardo Aladrén; Ainhoa Aznárez Igarza, presidenta del Parlamento Navarro y a la que también asistirá el alcalde de Zaragoza, Pedro Santisteve.

A las 12.00 horas, dará comienzo la conferencia inaugural, ‘Justicia y Memoria: Internacionalización de las acciones judiciales memorialistas”. La conferencia será impartida por José Antonio Martín Pallín, fiscal y magistrado emérito del Tribunal Supremo, Premio Nacional de Derechos Humanos en 2006, expresidente de la Asociación Pro Derechos Humanos del estado español, presidente de la Unión Progresista de Fiscales, portavoz de Jueces para la Democracia y colaborador de Amnistía Internacional y de la Comisión Internacional de Juristas en misiones de investigación sobre derechos humanos en Latinoamérica y Palestina.

Viernes, 30 de septiembre, tarde

Desde las 16.00 horas, visita a las exposiciones sobre Memoria Histórica Democrática programadas durante el VI Encuentro:

  • Exposición “Francisco Azorín de vuelta a casa”, en la Biblioteca de Aragón -Doctor Cerrada, 22-, desde mediados de septiembre hasta mediados de octubre.
  • Exposición “Los niños de la guerra cuentan su vida, cuentan tu historia”, en la sala de exposiciones Cuarto Espacio -plaza de España, 2-, desde el 27 de septiembre hasta el 16 de octubre.
  • Exposición “Ramón y Katia Acín: el arte contra la violencia”, en el museo Pablo Serrano -paseo María Agustín-. La muestra pone en contexto el antes, durante y después del fusilamiento de Ramón Acín y de su mujer Concha Monrás, en agosto de 1936 y la huella que ello dejó en su sus hijas, fundamentalmente en Katia.
  • Exposición “Reportaje gráfico de las secuelas amargas del franquismo”, en el Museo de Zaragoza -plaza de los Sitios, 6-. Obra de Jehanne van Woerkom sobre Memoria Histórica. Se inaugura el miércoles 28 de septiembre a las 18.30 horas.

A las 18.30 horas, se celebrará una recepción en el ayuntamiento de Zaragoza a los asistentes del VI Encuentro, así como la inauguración de una placa conmemorativa en homenaje al alcalde, a los concejales y los trabajadores municipales asesinados por el franquismo en 1936. En la inauguración intervendrán Pedro Santisteve, alcalde de Zaragoza; Esperanza Martínez García (Asociación Archivo, Guerra y Exilio) y Raymond Villalba (Asociación Terres de Mémoire(s) et de Luttes).

A las 19.30 horas, mesa redonda de testimonios en “La memoria viva”, para dar voz a las familias de las personas asesinadas y desaparecidas durante el franquismo. El modera de la mesa será Fernando Fernández, “Gonzo”, periodista de ‘El Intermedio’ de la Sexta. En ella participarán, Mariano Malón Mendi (Asociación Charata para la Recuperación de la Memoria Histórica de Uncastillo, -la familia Malón fue prácticamente exterminada, su abuela y sus dos tías fueron asesinadas y su abuelo murió huyendo hacia la zona de Huesca-), Francis Serrano (concejal del ayuntamiento de Lyon y nieto de Bernabé Serrano Ruiz recientemente exhumado de una fosa común en Velilla de Jiloca), Esperanza Martínez García (Asociación Archivo, Guerra y Exilio) y Raymond Villalba (Asociación Terres de Mémoire(s) et de Luttes).

A las 21.30 horas, tendrá lugar una cena-coloquio, ‘Acciones Memorialistas en Aragón’, en el hotel El Príncipe (calle Santiago 12, junto plaza del Pilar). El moderador será Antonio Peiró Arroyo (historiador) e intervendrán Francisco Sánchez Gómez (Asociación Pozos de Caudé), Antonio Moliner Larré (Círculo Republicano Manolín Abad de Huesca), José Ángel Pérez Marcuello (Círculo Republicano del Alto Gallego), Olga Alcega (presidenta de AFAAEM y Presidenta de AFFNA36 -Asociación de Familiares Fusilados de Navarra-)y Miguel Ángel Capapé Garro (Asociación por la Recuperación e Investigación Contra el Olvido).

Sábado 1 de octubre, mañana

A las 9.30 horas, en el salón de actos del Centro de Historias, Emilio Manrique Persiva (Foro por la Memoria de Aragón) presenta la conferencia “La transmisión de la memoria histórica y las políticas educativas”, en la que intervendrá Alberto Sabio Alcutén, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza.

A las 10.30 horas, la mesa redonda “El compromiso de las políticas públicas de la Memoria en España”, en la que Pepe Quílez, director de Televisión y Radio Aragón (CARTV), moderará la mesa y que contará con la participación de representantes de diferentes instituciones de Aragón, Cataluña, Nafarroa y Euskadi, entre ellas la presidenta del parlamento de Nafarroa, Ainhoa Aznárez.

De 11.30 a 11.45 horas, receso.

A las 11.45 horas, mesa redonda “Metodología y problemática de las fuentes: Tradición oral y Archivos”. Modera Víctor Pardo Lancina, periodista, e intervendrán Herminio Lazo Rabaza (historiador y profesor de Historia Contemporánea, Fundación Bernardo Aladrén), Francisco Javier Ruiz Ruiz (arqueólogo e historiador, Asociación Charata para la Recuperación de la Memoria Histórica de Uncastillo), Enrique Borruel López (Facultativo Superior de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón) y Geneviève Dreyfus-Armand (historiadora y exdirectora de los Archivos Nacionales de Francia).

A las 12.45 horas, se celebrará un debate con turno de preguntas.

A las 14.00 horas, comida en el mismo Centro de Historias.

Sábado 1 de octubre, tarde

A las 15.30 horas, mesa redonda “Exilio y Memoria: las organizaciones memorialistas en el exilio”. Presentará la sesión y a los conferenciantes José Ramón Villanueva Herrero (historiador, Fundación Bernardo Aladrén), moderará Ramón J. Campo, periodista de Heraldo de Aragón y contará con la participación de Claude Laharie (historiador, Amicale du Camp de Gurs).

De 16.45 a 17.45 horas, debate y turno de preguntas.

De 17.45 a 18.00 horas, receso.

A las 18.00 horas, tendrá lugar la conferencia “Represión en las mujeres”, que será impartida por Ángela Cenarro Lagunas, profesora titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza.

A las 18.45 horas, conferencia bajo el título “Los bebés robados: la trama” y en la que Josefina Musulén Giménez (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón) y las hermanas Carmen Luque Delgado y Soledad Luque Delgado (Asociación Todos los Niños Robados son También Mis Niños), expondrán ante el público la crudeza de este problema que aún hoy sigue afectando a numerosas familias en Aragón y en los diferentes territorios del estado español.

A las 19.30 horas, debate y turno de preguntas a las conferenciantes.

A las 20.15 horas, proyección del documental “María Domínguez. La palabra libre”, y cuya presentación correrá a cargo de Vicky Calavia, directora del documental.

A las 22.00 horas, cena-coloquio “Maquis”, en el hotel El Príncipe, e impartida por Jean Ortiz (profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Pau) y Dolores Cabra (Asociación Archivo, Guerra y Exilio).

Durante toda la jornada del sábado 1 de octubre se abrirá un “Mercadillo Memorialista” en el Centro de Historias donde las asociaciones y particulares que lo soliciten a la comisión organizadora del Encuentro podrán poner en venta sus libros, materiales didácticos, documentales y productos.

Domingo 2 de octubre, mañana

A las 9.30 horas, La ‘Ruta de la Memoria’ visitará el cementerio de Torrero y los lugares de represión como la cárcel del mismo barrio. La ruta será guiada por Ramón Betrán Abadía, autor del libro ‘La ciudad y los muertos. La formación del cementerio de Torrero’, e Iván Heredia Urzáiz (historiador), autor del libro ‘Delitos políticos y orden social. Historia de la cárcel de Torrero (1928-1939)’.

Durante el recorrido por los diferentes Lugares de Memoria se realizarán pequeñas ofrendas florales y en la tapia trasera del antiguo cementerio, lugar de numerosos asesinatos, la periodista Marisa Márquez dará lectura a un texto de Don Ramón Rufat.

El acto concluirá junto al Memorial a las Víctimas de la Guerra Civil y la Posguerra, inaugurado por el ayuntamiento de Zaragoza en el año 2010. Allí se llevará a cabo un acto de homenaje a las víctimas de la represión fascista consistente en una ofrenda floral, abierta a la participación de todos los y las asistentes, y la actuación musical será a cargo de Lucía Sócam.

A las 12.30 horas, tendrá lugar en el salón de Plenos de la Diputación de Zaragoza, una recepción a los y las asistentes al VI Encuentro, en la que se dará lectura de un Manifiesto y se procederá al acto de clausura del VI Encuentro Transfronterizo Memoria Histórica.

http://arainfo.org/este-proximo-fin-de-semana-zaragoza-acoge-el-vi-encuentro-transfronterizo-de-asociaciones-de-la-memoria-historica-democratica/ 

cementerio-torrero-homenaje-victimas-del-franquismo-foto-pablo-ibanez-arainfo-9r2Memorial a las víctimas del franquismo en el Cementerio de Torrero. Foto: Pablo Ibáñez (AraInfo)

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SANTISTEVE REIVINDICA LA MEMORIA HISTÓRICA EN LA INAUGURACIÓN DE LA GLORIETA ‘LAS TRECE ROSAS’

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 26/09/2016

SANTISTEVE REIVINDICA LA MEMORIA HISTÓRICA EN LA INAUGURACIÓN DE LA GLORIETA ‘LAS TRECE ROSAS’

POR EUROPA PRESS – ZARAGOZA| 25/09/2016 

El alcalde de Zaragoza, Pedro Santisteve, ha inaugurado este domingo en el parque Grande ‘José Antonio Labordeta’ la glorieta ‘Las Trece Rosas’. En este acto, ha aprovechado para reivindicar la importancia de la memoria histórica.

Dicha glorieta recibe el nombre colectivo dado a un grupo de 13 mujeres que fueron fusiladas por el régimen franquista en Madrid poco después de finalizar la Guerra Civil. Tenían entre 18 y 29 años y se llamaban Ana López, Adelina García, Blanca Brisac, Carmen Barrero, Dionisia Manzanero, Elena Gil, Joaquina López, Julia Conesa, Luisa Rodríguez, Martina Barroso, Pilar Bueno, Victoria Muñoz y Virtudes González.

En homenaje a estas mujeres, el Ayuntamiento de Zaragoza ha puesto el nombre ‘Las Trece Rosas’ a una glorieta del parque, en la que también se ha instalado un memorial. El alcalde, Pedro Santisteve, ha indicado que con este acto se avanza hacia «la reparación simbólica» de los familiares de «muchas de esas víctimas –de la Guerra Civil y el Franquismo– que aún yacen en las cunetas».

Ha subrayado «el derecho a la verdad» que tienen los ciudadanos y, en este sentido, ha puesto de manifiesto que la transición no fue «tan modélica como debía haber sido, sobre todo en el tema de la memoria histórica».

«El pasado emerge siempre si no hay posibilidad de una auténtica reparación», ha aseverado. Santisteve ha recordado que Zaragoza acogerá el VI Encuentro Transfronterizo de Memoria Histórica Democrática, los días 30 de septiembre y 1 y 2 de octubre, con actividades distribuidas entre el Palacio de la Aljafería, el Ayuntamiento, el Centro de Historias y la sede de la Diputación Provincial (DPZ).

Además, el 30 de septiembre, a las 19.00 horas, en el Ayuntamiento se colocará una placa en reconocimiento de los concejales y funcionarios asesinados tras el Golpe de Estado de 1936.

«Son varias generaciones las que seguimos en la pelea, en la lucha y que nos unen sentimientos de cambio, de transformación y en este nuevo municipalismo, en este emerger de la ciudadanía y queremos reivindicar el derecho a la verdad», ha agregado.

En el acto, que ha sido presentado por la artista visual y coordinadora del proyecto, Pilar Catalán, se han leído cartas y telegramas dirigidos a las Trece Rosas y varias poesías a cargo de colectivos poéticos aragoneses. También se ha podido escuchar la canción a las Trece Rosas, a cargo del grupo de Rock Vinos Chueca, y letra de Fernando Bastos.

Asimismo, el homenaje ha contado con la presencia y participación del director de cine Emilio Martínez Lázaro, la poetisa María José Moreno, y el consejero municipal de Cultura y escritor, Fernando Rivarés.

Rivarés ha evocado «el espíritu y el ejemplo de compromiso por la libertad y el bien común de las grandes olvidadas de la historia en general». Ha resaltando que hay que aprender de mujeres como las Trece Rosas.

INICIATIVA

La idea de dedicar un lugar público en la ciudad a estas 13 jóvenes surgió tras el homenaje que se les rindió, a comienzos de este año en el Centro de Historias de Zaragoza, y que contó con la participación y colaboración de profesionales del arte y de la cultura, así como de asociaciones y colectivos aragoneses.

Los servicios de Cultura y de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Zaragoza han sido los encargados de acondicionar la zona de esta glorieta y de colocar las placas donde aparecen, en cada una de ellas, los nombres de las 13 jóvenes.

http://www.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/artes-general/Santisteve-inauguracion-Glorieta-Trece-Rosas_0_956904808.html 

santisteve-inauguracion-glorieta-trece-rosas_956915754_114101727_667x375Santisteve reivindica la memoria histórica en la inauguración de la Glorieta ‘Las Trece Rosas’ ZARAGOZA | EUROPA PRESS

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LA MEMORIA HISTÓRICA ESPAÑOLA, ASIGNATURA PENDIENTE EN LAS ESCUELAS

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 12/09/2016

LA MEMORIA HISTÓRICA ESPAÑOLA, ASIGNATURA PENDIENTE EN LAS ESCUELAS

POR PATRICIA RAFAEL – SEPTIEMBRE 12, 2016

Menos de la mitad de los manuales que los alumnos españoles estudian en el cuarto curso de Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO) hace referencia a la represión de la dictadura franquista, que se prolongó durante casi 40 años. Es una de los datos que aparecen en La Memoria Histórica en los libros de texto escolares, una investigación dirigida hace cuatro años por el profesor de Didáctica de la Universidad de León, Enrique Díez.

Durante tres años revisaron 21 libros de texto, los más utilizados en las asignaturas de Historia de cuarto curso de la ESO y de segundo de Bachillerato, los niveles escolares donde se estudia la época más reciente.

El objetivo era comprobar de qué manera se trataba el periodo que va desde la II República a la Transición. Constataron que este periodo ocupaba un 39,4 por ciento de los contenidos del siglo XX, un volumen, explican, adecuado a la extensión temporal, pero al analizar los temas que se trataban vieron que el mayor espacio se dedicaba a lo acontecido en la Guerra Civil.

«Se hace una descripción del número y tipo de batallas que hubo pero no se abordan las causas ni la represión posterior», explica Díez a VICE News. Se hablaba en general de un «lucha fratricida entre dos bandos», evitando señalar, apunta, que la guerra fue una contienda que enfrentó a los que dieron el golpe de estado contra los que defendieron la democracia.

Subraya dos temas tabú, no solo en los manuales, sino también entre los 610 profesores que entrevistaron. «No aparece, ni nadie habla del papel legitimador de la Iglesia Católica en la dictadura y de la incautación de bienes a represaliados por parte de afines al régimen», señala.

Para el docente, autor de las unidades didácticas La Recuperación de la Memoria Histórica junto al profesor de Historia de la Universidad de León, Javier Rodríguez, la enseñanza en las escuelas de lo que significó la II República, las causas de la Guerra Civil y lo que ocurrió durante los casi 40 años de dictadura sigue siendo una asignatura pendiente que provoca «una amnesia colectiva».

Cuando la búsqueda de desaparecidos de la Guerra Civil española devuelve la memoria de otros. Leer más aquí.

También opina así el profesor de Didáctica de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Madrid, Fernando Hernández. «La situación que yo he vivido como alumno, como profesor de instituto y ahora en la universidad no ha cambiado y lo que hace referencia a nuestra Historia Contemporánea es un gran agujero negro», señala.

Hace dos años, este docente realizó una encuesta entre un centenar de universitarios que estaban en el ecuador de su carrera de Magisterio. El 30 por ciento desconocía que cuántos años estuvo Francisco Franco en el poder, algunos decían menos de 30. El 71,6 por ciento ignoraba en qué había consistido el proceso 1001 — por el que la dictadura encarceló a los 10 dirigentes del entonces sindicato ilegal de Comisiones Obreras y opositor al régimen-.

El 79,5 por ciento desconocía cuándo se habían producido las últimas ejecuciones y el 40 por ciento ignoraba que las hubiera habido.

«Ello no sólo supone un déficit cultural sino democrático, porque con 16 años, cuando termina la enseñanza obligatoria están saliendo a la vida pública personas sin formación, sin los recursos analíticos y críticos de lo que pasa a su alrededor», afirma el profesor

En la misma encuesta entre sus alumnos universitarios sólo el 27 por ciento de los encuestados vio los contenidos relativos al periodo que va de la II República a la Transición. El 73 por ciento debió esperar a 2º de Bachillerato para cursarlos «y afrontar su estudio con la premura de la selectividad», subraya.

Una de las causas apuntadas por los expertos de la escasa enseñanza de la historia reciente española es la organización del currículo en las diferentes leyes educativas de la materia de Historia. «Si siempre se empieza por el principio nunca se llega al final pero porque tampoco interesa llegar hasta ahí», argumenta Enrique Díez.

En el cuarto curso de la enseñanza obligatoria — en la anterior ley educativa y en la cuestionada LOMCE, que entra en vigor en el curso que ahora empieza — los alumnos estudian tres horas a la semana de Historia Contemporánea Universal, donde la española aparece intercalada con la del resto el mundo. Los que siguen sus estudios tras finalizar la etapa obligatoria no vuelven a ver hasta dos años después Historia de España, en una asignatura que comienza con Atapuerca y termina con la crisis económica de 2008.

«Es una cuestión de mover casillas que no generaría ningún tipo de problema», argumenta Hernández, quien cree que una opción de nueva organización para ampliar el conocimiento de la historia reciente sería mover el siglo XIX al tercer curso de la obligatoria y dejar sólo el XX en cuarto. En segundo de Bachillerato se dedicaría a la historia española del XX y en el anterior curso se verían las etapas anteriores.

Alejandro Tiana, catedrático de Teoría e Historia de la Educación y rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, explica a VICE News que «hay una sobrecarga de los currículos y en cada reforma hemos ampliado los contenidos». Por ello, opina que una cuestión sería «elegir qué es lo necesario y lo básico que deben aprender los alumnos» y admite que en este país sería muy «complicado llegar a ese acuerdo».

Para el profesor de la Universidad Autónoma Fernando Hernández, y docente de Historia durante más de 20 años en institutos, todo pasa por «una voluntad política y de una visión compartida de los valores democráticos». Hace referencia a lo que ocurrió en Francia y cómo la apuesta del país vecino por reforzar los contenidos de la historia reciente se vio reflejado en el conocimiento de la sociedad sobre acontecimientos ocurridos en la II Guerra Mundial.

«En un sondeo de 1980 la mitad de los encuestados [franceses] pensaba que era Alemania quien había declarado la guerra a Francia y un 66 por ciento no condenaba al mariscal Petain», explica.

En unas encuestas realizadas en 1990 y 1992, a petición del Ministerio de Antiguos Combatientes y de la Liga de Educación, entre jóvenes de entre 15 y 19 años, el 63 por ciento señaló en 1990 a la policía francesa — y no a las SS — como los autores de la redada del Velódromo de Invierno de 1942, la mayor que se realizó contra los judíos en la Francia ocupada. Dos años después, entre el 70 y 74 por ciento dio una respuesta acertada.

‘Me obligaron a fusilar a republicanos’, conoce la increíble historia de Román Mourín. Leer más aquí.

Hernández apunta que no sólo se trata de un problema de falta de tiempo, sino que el profesor tiene también capacidad para seleccionar los contenidos en los que quiere detenerse más. «Hay muchos que consideran que se van a buscar un problema si no plantean la materia con la suficiente equidistancia», afirma. En la investigación realizada en la Universidad de León, Díez constató tres tipos de actitudes entre el profesorado que entrevistó.

«Un número reducido estaba comprometido con hablar de este periodo en clase, había una minoría que bajo ningún concepto y el mayor número tendía a pasar de puntillas por miedo a lo que pudiera pasar», explica. Tenían miedo a que los padres se quejaran, a que les cuestionaran o a que el hecho de detenerse en esa época «les posicionara ideológicamente».

Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de Memoria Histórica explica a VICE News que muchas veces se han encontrado con las puertas cerradas en los institutos. «Nos decían que se tenían que reunir con el departamento y que ya nos dirían algo y nunca más sabíamos de ellos», señala, y añade: «Va a alguien a hablar del conflicto del Sáhara o una víctima del terrorismo y no pasa nada pero vamos con una víctima de la dictadura y nos dicen que es un problema».

«En este país ha habido una especie de fábrica de ignorancia que produce una incultura absoluta en derechos humanos y que tiene que ver con un conocimiento de lo que significan», señala Silva. Pone como ejemplo los actos de reconocimiento público a las víctimas que realiza la asociación cuando exhuma una fosa. Muchas veces se encuentran con que el alcalde de la localidad les dice que no va a acudir porque «prefiere mantenerse neutral».

«Quien no conoce la historia no puede después pedir responsabilidades a quien viola los derechos humanos», afirma Díez, quien subraya que «el problema fundamental es que la gente seguirá siendo cómplice de la injusticia».

https://news.vice.com/es/article/memoria-historica-espanola-asignatura-pendiente-escuelas 

sin-tituloMiembros de la Universidad Autónoma de Barcelona desentierran cuerpos de combatientes republicanos ejecutados durante la Guerra Civil. (Imagen vía EPA

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FRANCISCO ETXEBERRIA: “TENGO COMPLEJO DE CULPA POR NO HABER EMPEZADO ANTES A ABRIR FOSAS”

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 12/09/2016

FRANCISCO ETXEBERRIA: “TENGO COMPLEJO DE CULPA POR NO HABER EMPEZADO ANTES A ABRIR FOSAS”

EL AFAMADO FORENSE, QUE HA EXHUMADO RESTOS DE MÁS DE 8.000 PERSONAS DESDE 2000, REIVINDICA LA IMPLICACIÓN INSTITUCIONAL EN LA MEMORIA HISTÓRICA PARA «CONSOLIDAR LA DEMOCRACIA»

«EL DERECHO A LA VERDAD NO PRESCRIBE NUNCA», DESTACA

ÁNGEL MUNÁRRIZ | SEVILLA – PUBLICADA 12/09/2016

Francisco Etxeberria (Beasain, Gipuzkoa, 1957), médico especialista en medicina legal y forense, acumula una trayectoria de trabajo sobre más de 500 fosas de la Guerra Civil y la represión franquista, de donde han salido restos de más 8.000 seres humanos.

Pero Etxeberria es más, mucho más que el forense de la memoria. Su firma está también en la identificación –aunque sin certeza absoluta– de restos de Miguel de Cervantes en el convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid. Profesor titular de Medicina Legal en la Universidad del País Vasco, presidente de laSociedad de Ciencias Aranzadi y subdirector del Instituto Vasco de Criminología, ha sido reclamado para relevantes investigaciones fuera de España, caso de la exhumación y autopsia del cantautor chileno Víctor Jara o de su compatriota el poeta Pablo Neruda. También participó en el análisis realizado en 2011 de los restos del presidente Salvador Allende, que confirmó su suicidio tras el golpe de Estado de Augusto Pinochet, apenas unas horas después de su último y estremecedor discurso: “Pagaré con mi vida la lealtad del pueblo”. En Euskadi ha dirigido recientemente un estudio, encargado por el Gobierno vasco, que ha identificado más de 4.000 casos de tortura entre 1960 y 2013. Mucho tiempo atrás fue perito judicial en el casoLasa y Zabala.

Así que Etxeberria ha llegado a ver y tocar la fibra más íntima de la historia, que a menudo adopta la forma de la muerte. Ha visto por dentro cómo fue el final de las gentes a las que no queda ni el nombre, pero también de los grandes hombres. Científico comprometido con la defensa de los derechos humanos y con la “memoria histórica”, nadie ha hundido más que él las manos en la sangre y el barro que dejó la guerra bajo nuestros pies.

Pregunta: ¿En qué trabaja actualmente?

Respuesta: En múltiples asuntos, especialmente desde la Dirección de Derechos Humanos del Gobierno vasco [que trabaja en colaboración con la Sociedad Aranzadi], donde atendemos a familias que preguntan por desaparecidos. Tenemos un equipo que cubre la búsqueda de archivos, la recogida de testimonios, la prospección y búsqueda de las fosas, la exhumación en su caso, los análisis de los restos.

P.: El Gobierno vasco se toma en serio la cuestión.

R.: Sí. Hay una muy buena disposición. Y recursos. Ha habido iniciativas de este tipo también en Andalucía, Cataluña, Extremadura, Aragón, Asturias…

P.: Pero no en todas las comunidades es igual…

R.: No, no en todas. En otras no hay ni ha habido planificación ni proyecto. En el País Vasco hay una política sistemática desde 2003, con ventanilla única en la que el ciudadano puede decir qué pasó, instando a la Administración a que ponga en marcha un procedimiento. Cataluña tuvo algo así, pero no estoy seguro de que funcione igual ahora… De exhumaciones existe un protocolo estatal, del año 2011, en el que yo intervine. Y luego las comunidades han hecho cada uno el suyo, las que han querido. Esto no lo digo como una cosa para enfadarse. Vivimos en un país con administración local, periférica y central. Y las tres son estructura de Estado. Lo que hay que exigir es coordinación. El problema es que haya comunidades que no informen al Estado, que no quieran saber nada. Falta mucha conciencia con este tema.

P.: ¿La hay en Chile?

R.: En Chile sí hay una conciencia social y política de la injusticia de la dictadura del 73. Ellos tienen la conciencia de la involución que supuso. La conciencia de ver un Estado de derecho y que se produzca un golpe de Estado y haya un retroceso. Allí les parece necesario insistir en esa etapa histórica. Eso en España no se da.

P.: ¿Por eso que llaman “el franquismo sociológico”?

R.: Debe de ser eso. Aquí los que tienen más conciencia dicen “que se juzgue”. Y otros dicen “que no se haga nada”. Vamos a pensar un poco. Entre el blanco y el negro están los grises. Las autoridades políticas pueden impulsar iniciativas, con independencia de que se puedan juzgar o no los hechos. Hay resoluciones de jueces, por cierto de Jueces para la Democracia, que dicen asiste el derecho a la verdad. Que no prescribe nunca. Y al haber un derecho hay un deber, que obliga a las instituciones. Las víctimas tienen derechos que hay que atender.

P.: ¿El derecho de las familias a conocer la verdad?

R.: Sí, pero la memoria histórica no afecta sólo a la historia del pasado. Habla del presente, de las personas de carne y hueso con derechos desatendidos. No nos obsesiona [a su equipo] aclarar si el disparo se produjo con un arma u otra, o a las cinco de la tarde o de la mañana. No nos obsesiona que el testimonio recogido en vídeo nos diga una verdad cierta, absoluta… Estamos interesados en ver cómo se siente, reivindica, protesta y exige esa persona hoy. Si conseguimos una foto antigua de los presos en el patio de la prisión de Burgos, ahí es imposible identificar a ninguno. Son pequeñas cabecitas. Pero para un hijo huérfano que tuvo a su padre en esta prisión, recibir esa fotografía es muy importante.

P.: ¿Estamos obsesionados con las fosas y no vemos más allá?

R.: También son importantes. Es increíble que en España puedan existir municipios con enterramientos clandestinos sobre los que no se haya pensado algo, señalizado algo, con los alcaldes despreocupados.

P.: ¿Las exhumaciones son la excepción?

R.: Claro. Eso es una realidad. Igual que es una realidad que ha faltado apoyo institucional estatal, aunque durante seis años de Zapatero hubo apoyo económico.

P.: ¿Ahora no?

R.: Ahora no. Desde el año 2000, que es en el que yo empiezo, ha habido más años sin apoyo que con apoyo.

P.: ¿Con qué fosa empezó?

R.: Priaranza del Bierzo (León). Es la primera fosa que se abre con metodología científica. Ahí nos dijimos: “No es posible que esto lo hagan los familiares y amigos los sábados por la tarde con una azada”. Tuvimos la certeza de que no era justo, y nos implicamos. Desde entonces, más de 8.000 esqueletos en 500 fosas. Y además somos el único grupo que ha abierto fosas del otro lado del problema, del lado de los franquistas.

P.: ¿Cuáles?

R.: Camuñas (Toledo) y Villasana de Mena (Burgos). Cuando a mí me llaman de esos lugares con esa incertidumbre yo no puedo desatenderlo. Lo hicimos con total convencimiento. Y hay gente que esto no lo comprende. Un médico de urgencias no pregunta por la ideología. Ya sé que no podemos caer en equiparaciones ni equidistancias, pero a un paciente con un brazo roto hay que atenderlo.

P.: ¿Se ha llegado a acostumbrar a abrir fosas?

R.: Sí, la verdad. Me dedico a eso. Aunque en cada fosa hay una película. Son miles de cosas que hemos ido escuchando. Las fosas son de carne y hueso. Están los huesos, el metacarpiano, si es derecho o es izquierdo… Pero la carne la ponen los familiares. Escuchar cómo fue su vida, cómo salieron adelante, sin que les regalaran nada. En una fosa en Burgos, creo que era La Mazorra, estaba uno de estos hijos. Nos dijo que lo más triste de su infancia no fue cuando mataron a su padre, sino cuando unos años después fue a la fosa a llevarle flores, con su madre, y los apedrearon. Tuvieron que salir corriendo del pueblo. Él agarrado a la mano de su madre. Ese testimonio tiene más valor que la declaración de cualquier parlamento. Un tipo honrado, que se había pegado toda la vida trabajando, contándonos eso… Fue impresionante.

P.: ¿Es posible una reforma legal para obligar a los jueces a abrir fosas?

R.: Es posible. Muchos jueces me dicen que al no tener directrices claras esto se tiene que gestionar vía administrativa. Esto puede cambiar. Yo lo que sí creo es en la necesidad de algo parecido a una comisión de la verdad. Esto se ha hecho en veinte países. No digo en los términos de Sierra Leona o Guatemala, sino generando la información necesaria para conocer los hechos y atender a las personas. Una comisión de la verdad de carácter no judicial. Y eso no impide que una familia ejerza las acciones [penales] que considere. Otra vez entre el blanco y el negro existen los grises. Es decir, a lo mejor esta comisión de la verdad se empieza un día en un pueblo, no a nivel estatal.

P.: ¿Se hace en España un buen trabajo con las fosas?

R.: En este tema no se puede criticar. Todos estamos aprendiendo. Partimos de un retraso… Yo tengo un complejo de culpabilidad por no haber estado a la altura antes de 2000. Por no empezar antes. Y ese complejo lo tienen los partidos también, todos los tenemos.

P.: Pero, a estas alturas, ya no hay excusas.

R.: Lo dice el relator de Naciones Unidas: no se hacen cosas que técnicamente se pueden. Por ejemplo, ordenar documentación, favorecer el acceso, abrir algunas fosas…

P.: ¿Sigue habiendo trabas en los archivos?

P.: Cada vez hay más facilidades. En algunos archivos es que [los encargados] se sentían propietarios. Archivos públicos, con documentos de más de 50 años, en los que existe el derecho a verlo todo. Y te aplicaban la censura. Eso de prejuzgar al otro es muy típico. Mucha gente piensa que estamos haciendo algo delictivo. Oiga, si cree que hay algo delictivo, me denuncia. ¿Cómo que por qué quiero ver la documentación? Recuerdo en el Registro Civil de Gernika. Una persona nos ponía problemas un día, y al día siguiente otro no nos los ponía. Había arbitrariedad. Eso ha mejorado desde la ley de memoria histórica.

P.: ¿La Iglesia colabora con sus archivos?

R.: En el País Vasco la colaboración de los archivos diocesanos es alta. No tengo pega. Pero no siempre es así. Y no es la Iglesia, es el archivero.

P.: ¿Son más especiales o complicados los casos emblemáticos: Allende, Jara…?

R.: Pues los casos más difíciles, en los que inviertes más tiempo, quizás son otros. Pero sí causan una cierta sensación. Aquí en el 73 vivíamos en dictadura. Veíamos a Francia en democracia, a unos kilómetros, y aquí a Franco. Y sabíamos de Allende, el primer socialista de esa parte del mundo que llegó al poder por vías democráticas, que habiendo ganado las elecciones sufre un golpe de Estado. Claro, Allende forma parte de mi propia historia, no es la historia de otros. Estoy condicionado por eso.

P.: ¿Es posible establecer una verdad judicial sobre lo ocurrido en España?

R.: La hubiera podido asentar Garzón, si le hubieran dejado. Pero no existe. En el campo histórico sí, en el oficial no. La primera vez que se condena oficialmente el franquismo es el 20 de noviembre de 2002. Y una condena suave. Hasta entonces tuvimos que esperar.

P.: Y con mayoría absoluta del PP…

R.: Pero se hizo, con la misma naturalidad con la que veo a gente del PP que entiende este asunto. Hemos hecho excavaciones de fosas republicanas con alcaldes del PP. ¿Qué pasa? Que conocen la historia, que son amigos de los demás. Y lo que dicen, y es una frase que se oye mucho, es: “Es lo menos que se puede hacer”. Otra cosa son los líderes, las declaraciones, cuando ya aparecen esos discursos de que esto divide, que reabre heridas, un esquema que están heredando muchos jóvenes… ¡Cuando esto no es un movimiento político, sino civil! Esto ensancha el discurso de los derechos humanos y consolida los valores democráticos.

P.: ¿Una calle con un nombre de franquista notorio ofende a las víctimas?

R.: Creo que sí. [Aunque] pienso que hay que respetar los monumentos a los muertos. He llegado a oír que Salvador Dalí no tiene que tener calle en Madrid, cuando no tuvo ninguna responsabilidad en los crímenes de la guerra y la posguerra. Eso no. Otra cosa es que se ensalce el franquismo, o que Franco sea hijo predilecto de un pueblo.

P.: ¿La línea roja de la memoria histórica, la resistencia de fondo, está en el desvelamiento de la represión económica, del expolio sobre los vencidos?

R.: Es un tema importante, sí. Con los partidos y los sindicatos ha existido una compensación, a veces en dinero, porque una lonja de UGT en el extrarradio, por ejemplo, ya no existe y no se podía recuperar. Y luego está el expolio de bienes personales, que eso no tiene fin. La gente a la que le mataron al padre y le requisaron el piso, las huertas, todo…

P.: 80 años después del golpe, ¿hay sombra de las dos Españas?

R.: Creo que no. La reconciliación la hicieron nuestros padres, se hizo en las familias. Yo tengo gente que estuvo en un lado del problema, otra en otro. ¿Qué hubiera hecho yo aquel 18 de julio? No lo sé. Ya no se trata de hacer reproches. Ese asunto está resuelto. No hay posibilidad de involución.

P.: ¿Nos falta un reconocimiento oficial, de Estado de la II República?

R.: Para muchos el mundo empieza en el 78. Y no. Se han despreciado muchas cosas. El problema es que se pase del miedo a saber, del olvido…

P.: …a la indiferencia.

R.: No, no, a la ignorancia. Yo he abierto dos fosas en San Sebastián, a cien metros del portal de mi casa, ¡de las que no tenía ni idea! Tal era mi ignorancia, por el olvido impuesto por nuestros padres para salir adelante. Estamos entrando en la más absoluta ignorancia. Por ejemplo, no se tiene conciencia de que muchos republicanos acabaron en campos alemanes. Decimos, “¡qué malos los nazis!”, pero sin saber que aquí hubo perdedores que acabaron en sus campos.

P.: ¿Qué haría con el Valle de los Caídos?

R.: No tengo preparación para responder a eso. Tendría que volver a nacer y ser un genio para dar una solución… Es un monumento con todo el sabor de la dictadura. Transformarlo para explicar las cosas de otra manera es muy difícil. Se pueden hacer pequeñas cosas, como recuperar personas del lado republicano que lo piden. Yo comparto la resolución de la comisión de expertos, donde se dijo que lo más básico era sacar a Franco y a José Antonio.

P.: ¿Y adónde llevamos a Franco?

R.: Con su familia, para que lo lleve a un cementerio. El Valle de los Caídos se construyó para enterrar a los muertos en la contienda por dios y por España, no para Franco.

P.: ¿Se puede buscar a Lorca con la voluntad en contra de su familia?

R.: Esa voluntad no es tan contundente como al principio. Cuando nosotros hemos visto que había una negativa, de donde fuera, lo que hemos hecho ha sido retrasarlo todo y esperar. Si se da un tiempo, se puede convencer a todo el mundo. Yo me ofrezco a convencer a cualquiera, hasta a los que están más en contra. [En el caso de Lorca] creo que [la búsqueda] va a ocurrir. Noto que las cosas han cambiado. Ojalá aparezca. Yo formo parte de ese equipo, y espero poder intervenir. Todo tiene que hacerse respetando los tiempos, pero creo que eso se ha superado. Han pasado los años suficientes. Lorca está reconocido y reparado con carácter universal. Su búsqueda es pertinente.

P.: Igual que era pertinente buscar a Cervantes…

R.: Lo era. Algunos decían que estaba abandonado bajo unos escombros en un convento de monjas. ¿Sería verdad? ¿Sería mentira? Era pertinente buscarlo. Que esto saliera en telediarios de todo el mundo, mezclando Madrid, cultura y Cervantes, fue muy positivo. El que no vea esto no sé en qué país vive. Hemos recibido llamadas de todo el mundo que comprenden que se buscara. Pero en este país nos gusta mortificarnos. Mucha gente, literatos, periodistas, lo criticaron… Decían “¿para qué?” Ojalá nadie tenga que preguntarles para qué sirve la poesía. Creo que las críticas se hicieron por incomprensión. Como por ejemplo, críticas por la presencia de la alcaldesa [Ana Botella, entonces]. Algunos dijeron que era politizar el asunto. ¿Cómo no va a venir la alcaldesa de Madrid?

_franciscoetxeberria_331461b4El forense Francisco Etxeberria. EP

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HALLADOS HUESOS DE NIÑOS EN UNA SIMA DONDE SE SEPULTÓ A UNA FAMILIA EN 1936

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 11/09/2016

HALLADOS HUESOS DE NIÑOS EN UNA SIMA DONDE SE SEPULTÓ A UNA FAMILIA EN 1936

UNA MUJER EMBARAZADA Y SUS SEIS HIJOS FUERON ARROJADOS EN ESE POZO DE LA MONTAÑA NAVARRA AL DESATARSE LA GUERRA CIVIL

CARMEN MORÁN – MADRID 9 SEP 2016

El forense Francisco Etxeberria ha sacado este viernes en Navarra los primeros huesos de niño que confirman uno de los más sangrientos crímenes de la Guerra Civil española. Se trata de los asesinatos de una mujer embarazada y de seis de sus siete hijos, arrojados a un pozo natural de 50 metros de profundidad. Después de varios días descendiendo a la sima, sacando basuras, separando huesos de animales, eliminando sedimentos, de repente, en una zona de la sala subterránea de unos siete metros de diámetro, aparecieron un fragmento de cráneo, luego una tibia, después un fémur.

“Ha sido muy emocionante, yo conocía esta historia, ahora podemos decir que no es leyenda, están aquí, los tiraron al pozo”, dice el forense, experto en estos trabajos de recuperación de restos en aplicación de la memoria histórica, en este caso financiados por el Gobierno de Navarra.

La terrible historia de Juana Josefa Goñi Sagardía y seis de sus siete hijos (el mayor se salvó porque estaba con el padre trabajando en el monte) se extendió pronto aquellos días de agosto de 1936 en el valle de Malerreka, el que Pío Baroja llamaba el país del Bidasoa. La mujer, de belleza extraordinaria, dicen los que supieron del relato por boca de sus mayores, había salido huyendo del pueblo, Gaztelu, amenazada por los vecinos que aquellos días anidaban las peores intenciones; se refugió, embarazada del octavo hijo, en un chamizo de la montaña con todos los críos. No muy lejos de allí estaba la sima. Mandó recado a su marido, que fue encarcelado al bajar al pueblo. Nada pudo hacer. La noche del séptuple crimen se oyeron cuatro tiros de escopeta. Nunca más se supo de la familia. Las leyendas y los secretos a retazos apuntaron siempre a aquel pozo.

“Ahora tenemos que sacar todos los huesos y son 200 por cada persona. Las familias están avisadas ya y faltan los análisis genéticos, pero no cabe ninguna duda”, afirma Etxeberria.

Hay unas sobrinas de Juana Josefa que viven en San Sebastián. Y el único hijo que quedó vivo se casó con Gloria Pedroarena, que ahora ocupa una plaza en una residencia de ancianos de Pamplona. “Las familias normalmente quieren saber qué ocurrió, pero no podemos determinar las circunstancias de las muertes, solo si hubo alguna herida de arma blanca, por ejemplo o disparos, eso quizás”, afirma Etxeberria. En el pueblo se decía que los tiraron vivos. Eso no podrá saberse.

En diciembre de 2014 los espeleólogos bajaron al pozo y sacaron el cadáver de un joven de 24 años que había desaparecido en la zona en 2008. Nada que ver con lo que se buscaba.

José Mari Esparza publicó el pasado mayo su libro La sima. ¿Qué fue de la familia Sagardía? (Txalaparta) y a la presentación acudieron algunos de los familiares. En él se relata la terrible historia, quizá la más trágica de la Guerra Civil, los odios, las envidias y los personajes que rodearon este crimen así como el juicio que se celebró pero que no logró poner nada en claro. Solo las leyendas han circulado todas estas décadas.

En el suelo del pozo, el equipo de Etxeberria excavó hasta dos metros, pero nada aparecía. “¿y si nos estamos equivocando? ¿Y si es otra sima y no es esta?”, se preguntaba el forense perdiendo ya las esperanzas. Ahora tiene ese mismo sentimiento que él reconoce en las familias cuando participa en los desenterramientos de cadáveres. “Por un lado es alegría, por otro tristeza, es muy difícil de explicar”, afirma.

http://politica.elpais.com/politica/2016/09/09/actualidad/1473435228_453918.html 

1473435228_453918_1473443689_noticia_normal_recorte1Los excavadores Asier Izagirre y Francisco Etxeberriajunto a los restos en la sima de Gaztelu.

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EXHUMAN EN ARTXANDA RESTOS ÓSEOS DE UN DEFENSOR DE BILBO EN 1937

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 11/09/2016

EXHUMAN EN ARTXANDA RESTOS ÓSEOS DE UN DEFENSOR DE BILBO EN 1937

MIEMBROS DE LA SOCIEDAD DE CIENCIAS ARANZADI, ENCABEZADOS POR SU DIRECTOR PACO ETXEBERRIA, HAN EXHUMADO HOY EN LA LADERA NORTE DEL MONTE ARTXANDA RESTOS DE UNA PERSONA QUE PUDO PARTICIPAR EN 1937 EN LA DEFENSA DE BILBO ANTE LA OFENSIVA FASCISTA. AL ACTO HA ASISTIDO UNA AMPLIA REPRESENTACIÓN INSTITUCIONAL, POLÍTICA Y DE ASOCIACIÓN MEMORIALISTAS, QUE HAN DEFENDIDO LA LABOR POR LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA.

@GOIKODEUSTU|BILBO|2016/09/10

Restos óseos y de munición han sido desenterrados por componentes de la Sociedad de Ciencias Aranzadi en un camino forestal a raíz de que, con motivo de unos trabajos, fueran hallados incidios de que había un enterramiento. El lugar se encuentra en la ladera norte de Artxanda, próxima a la ermita de San Roque, donde en 1937 batallones de gudaris y milicianos trataron de frenar el avance de las tropas fascistas después de la caída del Cinturón de Hierro.

Al acto han asistido el alcalde de Bilbo, Juan Mari Aburto, junto a otros representantes municipales, con la excepción del PP. También han estado Julen Arzuaga e Iratxe Urizar, de EH Bildu, así como la directora de Derechos Humanos de Lakua, Mónica Hernando; Aintzane Ezenarro, directora de Gogora, y el fiscal superior, Juan Calparsoro. Precisamente la presencia de Calparsoro ha sido bien recibida por los presentes, por lo que supone de implicación en la recuperación de la memoria histórica.

Desde la Plataforma Vasca contra los Crímenes del Franquismo, Luis Fuentes ha pedido la involucración de la justicia, en concreto de la Fiscalía, para perseguir a aquellos que con toda impunidad acabaron con la vida de miles de personas que lucharon por la libertad y la democracia. Además, ha reclamado a las instituciones que creen un banco de ADN que pueda ayudar a identificar a las personas que aún continúan desaparecidas en Euskal Herria.

Paco Etxeberria ha recordado que en los últimos 16 años los voluntarios de la Sociedad de Ciencias Aranzadi han logrado recuperar más de 8.000 esqueletos. Respecto a los restos hallados en Artxanda, ha reconocido que será difícil identificar a la persona, aunque ha apuntado a que se trataría de un miliciano o un gudari.

http://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20160910/exhuman-en-artxanda-restos-oseos-de-un-defensor-de-bilbo-en-1937 

0910_aranzadiLos trabajos de exhumación se han realizado en la ladera norte del monte Artxanda. (@goikodeustu)

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LA GENERALITAT RECOGERÁ MUESTRAS DE FAMILIARES PARA IDENTIFICAR A DESAPARECIDOS DE LA GUERRA CIVIL

Escrito por: ARICO MEMORIA ARAGONESA en 08/09/2016

LA LUCHA CONTRA EL OLVIDO

LA GENERALITAT RECOGERÁ MUESTRAS DE FAMILIARES PARA IDENTIFICAR A DESAPARECIDOS DE LA GUERRA CIVIL

LAS EXTRACCIONES SERÁN GRATUITAS Y SE OFRECERÁN A 4.700 FAMILIARES DE VÍCTIMAS

JOAN CARLES CANELA / BARCELONA

MIÉRCOLES, 7 DE SEPTIEMBRE DEL 2016

El Govern ha dado este miércoles un paso más para intentar saldar la deuda con las tantas veces olvidadas víctimas de la guerra civil y la dictadura. Los departamentos de Exteriors, Justícia y Salut han impulsado conjuntamente un programa de identificación genética de las personas desaparecidas que permitirá disponer de una base de datos genéticos de todos los familiares que constan en el censo de desaparecidos de Catalunya. Estas muestras, que serán gratuitas y se ofrecerán a 4.700 familiares, se contrastarán con los perfiles genéticos que se extraigan de los restos hallados en las diferentes fosas comunes para tratar de acelerar la identificación.

El ‘conseller’ de Exteriors, Raül Romeva, ha descrito la iniciativa como una «deuda del sistema democrático» y ha explicado que el mecanismo de identificación será «integral y sistemático» a partir de diferentes procesos entrelazados. El primero será la recogida de los perfiles genéticos o muestras de los familiares de las víctimas, con la colaboración del sistema público de salud. Para ello, se enviará a todos los familiares inscritos en el censo una carta informándoles del proyecto e invitándoles a participar en el banco de ADN.

En paralelo, el Institut de Medicina Legal i Ciències Forenses de Catalunya, dependiente de Justícia, efectuará el análisis antropológico de los restos hallados en las fosas y la extracción del material genético. Y la Direcció General de Relacions institucionals será la responsable del almacenaje y cruce de los datos de fallecidos y familiares. En aquellos casos en que coincidan las muestras de ADN, el mismo departamento de Exteriors se ocupará del asesoramiento correspondiente a los familiares. Con este programa, cuya duración se prevé alargar hasta haber identificado todos los restos posibles, «se garantiza un derecho a los vivos», en palabras del ‘conseller’ Mundó.

UN LARGO CAMINO

En el censo único de personas desaparecidas durante la guerra civil hay más 4.700 personas -a cuyos familiares se solicitará ahora una muestra de ADN-, pero de las más de 370 fosas registradas, solo se han explorado las de Gurb, Prats de Lluçanès, Serra de Riés yTorelló. En estas exhumaciones y en otras actuaciones de urgencia, se han localizado 56 cadáveres y se han identificado cinco (cuatro en Gurb y uno en Prats de Lluçanès). «Hasta ahora nos han tomado el pelo», denunciaba en abril Xavier Menéndez, arquéologo y miembro del comité científico de fosas de la Generalitat. «Mientras en toda España se ha excavado muchísimo, aquí nos la hemos cogido con papel de fumar. Solo se han puesto excusas y problemas», ha lamentado.

Romeva ha afirmado que «uno de los déficits más graves de la transición fue la institucionalización de la desmemoria«. El exeurodiputado de ICV, que conoce de cerca la gestión de la memoria histórica en los Balcanes (ha publicado dos libros sobre Bosnia), ha expuesto como próximos objetivo de su departamento en esta materia la mejora y actualización de la web del mapa de fosas catalán y un estudio sistemático de zonas afectadas por la batalla del Ebro, en la que se calcula que murieron unas 30.000 personas. Su proyecto pasa por una acción transversal en políticas de recuperación potenciando el trabajo conjunto con entidades como el Memorial Democràtic y el banco de ADN.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/catalunya-fosas-comunes-adn-romeva-5365720 

trabajos-exhumacion-una-fosa-comun-guerra-civil-municipio-gurb-osona-1460844709882Trabajos de exhumación en una fosa común de la guerra civil, en el municipio de Gurb (Osona).

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